和之至也。主意未殚，宾有馀倦，可以至醉，无致迷乱。”
卷四百九十八 人事部一百三十九
简傲
《诗》曰：兕其洌旨酒思柔。彼交匪傲，万福来求。
《礼》曰：傲不可长，欲不可纵，乐不可极。
《春秋》曰：卫侯享苦成叔，宁惠子相苦成叔，傲宁子曰：“苦成家其亡乎？古之为享食也。以观威仪，省祸福也。”
《论语》曰：居简而行简，无乃太简乎？
《韩诗外传》曰：田子方之魏，魏太子从车百乘，迎之於郊。太子再拜谒，子方不下车，太子不悦，曰：“敢问何如则可以骄人矣？”子方曰：“吾闻以天下骄人而亡者有矣，以一国骄人而亡者有矣。由此观之，则贫贱可骄人矣，士志不得则授履而之秦楚耳，安往而不得贫贱乎？”於是，太子再拜而後退，子方遂不下车。
《孔丛子》曰：子思居卫，曾子谓子思曰：“昔吾从夫子巡於诸侯，未尝失其人臣之礼，而犹圣道不行。今吾观子有傲世之心，无乃不容乎？”子思曰：“时移势异，各有宜也。当吾先君，周制虽毁，君臣固位，上下相持，欲行其道，不劳以求之，则不能入也。今天下诸侯方欲力争，竞招英雄以自辅翼。此得士则昌、失士则亡之秋也。不自高，人将下吾；不自贵，人将贱吾。舜禹揖让，汤武用师，非故相诡，乃时也耳。
华峤《後汉书》曰：赵壹，字玄淑，恃才倨傲，为乡里所摈。
《东观汉记》曰：博士范升奏曰：“伏见太原周党解履升华毂，陛下见帝庭，偃蹇忄敖慢，逡巡进退，臣愿与并论灵台之下。”
《魏略》曰：丁谧少不肯交游，但博观书傅。为人亢毅，颇有才略。太和中，常於邺借人空屋，居其中，而诸王亦欲借之，不知谧已得，直开门入。谧望见王，交脚卧不起，而呼其奴客曰：“此等人？促呵使去。”王怒其无礼，还具上闻之。明帝收系邺狱，以其功臣子原之。
《蜀志》：简雍，字宪和，涿郡人。与先主有旧。性简傲跌荡，在先主座席，犹箕倨倾倚，威仪不肃，自从谩Ｖ罡鹆烈严略蚨郎靡婚剑倾枕卧语，无所为屈。
《蜀志》曰：彭簦字永年，广汉人。身长八尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽，惟敬同郡秦子整。
王隐《晋书》曰：魏末，阮籍有才，而嗜酒荒放，露头散洌裸袒箕踞。作二千石，不治官事，日与铃下共饮酒歌呼。时人或以籍生在魏之交，欲佯狂避时，不知籍本性自然也。
干宝《晋记》曰：吕安友嵇康，相思则命驾千里从之，或遇其行。康兄喜，位至方伯，拭席而待，弗之顾也，独宿车中。康母设酒求康儿共戏，则去。
邓粲《晋记》曰：刘伶常着袒服而乘鹿车。客有诣伶，值其裸袒，责伶，伶笑曰：“吾以天为屋，以屋为拢诸君不当入中，又何怨乎？”其自任若此。
又曰：胡毋辅之过河南，门下将饮酒。河南卒王子博倨坐其傍，辅之叱使取火。子博曰：“我卒也，惟不乏吾事，安能为人使！”辅之与语，叹曰：“吾弗及也！”因言河南尹，以为功曹。
习凿齿《汉晋阳春秋》曰：陈蹇兄丕，有名於世，与夏侯玄亲交，玄拜其母。蹇时为中领军。闻玄会於其家，悦而归。既入户，玄曰：“相与未至於此。”蹇当户立，良久曰：“如君言。”乃趋而出，意气自若。玄大以此知之。
《後魏书》曰：李栗，雁门人也。性简慢，矜宠，不率礼度，每在太祖前舒放倨傲，不自祗肃，笑唾任情。太祖积其宿过，天三年遂诛之。於是威严始厉，制勒群下尽卑谦之礼，自栗始也。
《後魏书》曰：玄顺，字子和，起家为给事中。时尚书令高肇帝舅，权重天下，人士望尘拜伏。顺曾怀刺诣肇门，门者以其年少，答云“在座大有宾客”，不肯为通。顺叱之曰：“任城王儿，可是贱也！”及见，直往登床，捧手抗礼，王公先达莫不怪惧，而顺辞吐傲然，若无所睹。肇谓众曰：“此儿豪气尚尔，况其父耶！”澄闻之，大怒，杖之数十。
《晋中兴书》曰：蔡谟让司徒，孝宗临轩，遣侍中璩、黄门郎丁纂徵谟。谟陈疾笃，使主簿谢攸对，自平旦至日中，使者十馀反，而谟不至。孝宗时年八岁，甚怪之，亟问左右曰：“所召何人，何以至今不来？轩临何当竟？”会稽王曰：“蔡公傲违上命，无人臣之礼。若人主卑屈於上，大义不行於下，亦不知复所以为治。”於是奏送谟廷尉以正刑书。谟惧，率子弟素服诣阙稽颡，到廷尉待罪。皇太后诏：“可依旧制，免为庶人。”
沈约《宋书》曰：会稽太守孟ダ事佛精恳，而为谢灵运所轻。尝谓ダ曰：“得道应须慧业丈人，生天当在灵运前，成佛必在灵运後。”ダ深恨此言。
《祢衡传》曰：衡字正平，建安初自荆州北游许都，恃才傲逸，臧否过差，见不如己者，不肯与言语。人皆以是憎之。
《文士传》曰：阮籍从容曰：“平生曾游东平县，乐其土风，愿得为东平太守。”文帝大悦，即从之。籍便骑驴径到郡，至皆坏壁障，内外相望，教令清当。十馀日，便骑驴归。
《淮南子》曰：宾有见人於季子者，宾出，季子曰：“子之宾独有三过：望我而笑是慢也，谈语而不称师是叛也，交浅而言深是乱也。”宾曰：“望君而笑是公也，谈语不称师是通也，交浅