书礼乐，无救於治乱，而未知所以革之方。此乐天知命者之所忧也。”
《孟子》曰：忧以天下。
卷四百六十九 人事部一百一十
忧下
《韩诗》曰：《黍离》，伯封作也。“彼黍离离，彼稷之苗。”离离，黍貌也。诗人求亡不得，忧懑不识於物，视彼黍离离然，忧甚之时，反以为稷之苗，乃自知忧之甚也。
《韩诗外传》曰：鲁监门之女婴相从绩之，中夜而泣涕，其偶曰：“子何为泣？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，是以泣也。”偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子独泣，为何？”婴曰：“祸相及也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧之。”
《毛诗□小弁》曰：鼹髦艿溃鞠为茂草（鼹鳎平易貌也。）我心忧伤，狙扇甾惺佟＜倜掠捞荆惟忧用老。（荆思也。扌寿，心疚。）
《毛诗□柏舟北门》曰：北门刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。“出自北门，忧心殷殷。”（殷，兴也。北门背明向阴。笺云：自从兴者，谕已仕于暗君，犹行而北出门也，心为殷殷然也。）
《左传□僖上》曰：秦伯获晋侯以归。秦穆夫人与太子啤⒑胗肱简、璧登台。舍之灵台，荐之以棘。（在京兆合兀周之故台也。）大夫请入，公曰：“晋人戚忧以重我，天地以要我。不图晋忧，重其怒也。”
《左传□宣》曰：荀林父请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：“不可。城濮之役，晋师三日希文公犹有忧色。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！’”
《左传□襄六年》曰：吴公子札来聘，请观周乐。为之歌《邶》、《汀贰《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困。为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”
《左传□昭玄年》晋盟，楚公子围设服离卫。叔孙穆子曰：“楚公子美矣哉！”楚伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”郑行人挥曰：“假不反矣！”伯州犁曰：“子姑忧子嬷欲背诞也。”子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”（当璧，谓弃疾。事在昭十三年，弃疾有当璧之命。）
《史记》曰：应侯任郑安平，使将击赵。安平为赵所困，急，以兵二万人降赵。应侯席稿请罪。秦法，任人而所任不善，各以其罪之。应侯罪当收三族。王稽为河东太守，与诸侯通，坐诛，应侯日以不怿。昭王临朝叹息，应侯进曰：“臣闻主辱臣死，今大王中朝而忧，臣敢请其罪。”昭王曰：“吾闻之楚铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，恐楚之图秦也。今武安君死，郑安平叛，内无良将而外多敌国，吾是以忧。”
《会稽典略》曰：越王近侵於强吴，远愧於诸侯，乃胁诸臣而欲与之盟：“吾欲伐吴，奈何而有功？”群臣未对。王曰：“夫主忧臣辱，主辱臣死，何大夫而见而难使者？”计倪官卑年少，其居在後，举手而起曰：“殆哉！非大夫易见难使，是大夫不能也。”王曰：“何谓也？”倪曰：“夫官位财弊，王之所轻使；死者，士之所重也。王爱所轻，责士所重也，王岂难哉！”
辛氏《三秦记》曰：大秦国隔海，心无忧患，遇善风二十日得过；心忧，数年不得渡。谚曰：“心无忧患，不经二旬；心若忧患，远离三春。”土人质直，男女皆长一丈，端正。国主风雨不和，则让贤而治。
《燕书》曰：慕容恪之威声震於外敌。初，列祖崩，晋人喜，曰：“中原可图矣。”桓温曰：“慕容恪尚存，所忧方重耳。”
《列子》曰：杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝与食。
《列子》曰：仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子问曰：“若奚敢独乐？”回曰：“吾昔闻之夫子曰：乐天知命故不忧。回所以乐也。”
《孟子》曰：乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。从下忘反谓之流，从上忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之忘。先王无流连之乐、荒忘之行也。
王孙子曰：赵简子猎於晋阳，抚辔而叹。董安于曰：“今游猎，乐也。而主君叹，敢问何也？”简子曰：“汝不知也。吾效厩养食谷之马以千数，令官奉多力之士日数百，欲以猎战也。忧邻国养贤以猎吾也。”孔子闻之曰：“简子知所叹矣。”
孙卿子曰：子路问於孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“君子其未得也则乐其意，既得已又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧。小人未得也而忧不得，既得之又恐失之，是以有终身之忧而无一日之乐也。”
《淮南子》曰：楚王亡其猿，而林木为之残；（楚庄王猿也，接捷参依木而处，故残木以求。）宋玉亡其珠，池鱼为之殚。故泽火而林木忧。
《淮南子》曰：夫捧爵酒不知於邑，（言其轻也。）氵契石之樽则白汗交流，（言其重也。）又况嬴天下之忧而任海内之事者乎！
又曰：数匝之寿忧天下之乱，犹忧河水少，泣而益之也。（匝，犹至也，或作卒。卒，尽也。言垂尽之年不足以忧天下之乱，使水之多也。）龟三千岁，蜉蝣不过三日，以蜉蝣而为龟忧养生之具，人必笑之，故不忧天下之乱而乐其身之治者，可与言道矣。
《说苑》曰：智伯欲袭卫，故