或衷其襦，以相戏于朝。泄冶闻之，入谏曰：“使国人闻之则犹可，使仁人闻之则不可。”君愧泄冶，不能用其言，而杀之。
《周礼□地官》！保氏：掌谏王恶。（谏者以礼义正之。）
《论语》曰：事父母几谏。
《孝经》曰：曾子曰：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言欤？是何言欤？昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道不失其国；大夫有争臣三人，虽无道不失其家；士有争友则身不离于令名，父有争子则身不陷于不义。”
《史记》曰：主父偃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：“臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直言，是故事无遗策而功流万代。”
又曰：赵高亲近胡亥，曰：“毁恶蒙氏，求其罪过，举杀之。”子婴谏曰：“君诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信，而外令斗士之意离也。臣窃以为不可。”胡亥弗听。
又曰：赵肃侯游大陵，出于鹿门。大夫戊午扣马谏曰：“耕事方急，一日不作，百日不食。”肃侯下车而谢之。
又曰：秦夷郡县城，销兵刃不复用，不立子弟为王、功臣无为诸侯者，使後无攻战之患。始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等，颂称始皇威德，齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷、周千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”
又曰：沛公入秦，宫室帷帐、狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。张良曰：“夫秦无道，故沛公得至此矣。为天下除残贼，宜缟素为资，今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿听樊哙言。”沛公乃还军灞上。
又曰：高帝欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“太子仁孝，天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食淡，其可背哉！必废嫡立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳！”叔孙通曰：“太子天下本，一摇天下振动，奈何以天下戏！”
又曰：司马相如尝从上至长杨猎。是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽。相如上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵险阻，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，是胡越起于毂下，而羌夷接轸也。”
又曰：楚庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：“有敢谏者死无赦！”伍举入谏。庄王左抱郑姬，左抱越女，坐钟鼓之间。伍举曰：“愿有进隐。”曰：“有鸟在于阜，三年不飞不鸣，是何鸟也？”庄王曰：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”居数月，淫益大甚。苏从乃入谏，王曰：“若闻令乎？”对曰：“煞身以明君，臣之愿也。”于是乃罢淫乐，听政所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大悦。
又曰：孙叔敖病且死，属其子曰：“我死必贫困，往见优孟，言我孙叔敖子也。”居数年，其子穷困，负薪逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”孟曰：“若无远有所之。”即为叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日，优孟复来。王曰：“妇言何？”对曰：“妇言慎无为楚相。孙叔敖尽忠为廉以治楚，楚王以得霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪，以自饮食，必如孙叔敖，不如自杀。”於是庄王谢优孟，乃召叔敖子，封寝丘侯四百户，以奉其祠。
又曰：优旃者，秦倡侏儒也。二世立，欲漆其城。优旃曰：“善。主上虽无言，臣固将请之，漆城虽于百姓愁费，然佳哉！漆城光荡荡，寇来不得上。即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室。”於是二世以其故止。
又曰：武帝少时，东武侯母尝养帝，帝壮时，号之曰大乳母。所言未尝不听。公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。闻于中，上不忍致之法。有司徙乳母于边，奏可。乳母当入至前，面见辞。乳母先见郭舍人，为下泣。舍人曰：“即入见辞去，疾步数还顾。”乳母如其言，谢去，步疾数顾。郭舍人疾言骂之曰：“咄！老女子，何不疾行！陛下已壮矣，宁尚须乳母而活耶？尚何还顾？”于是人主怜悲之，乃下诏止，无徙乳母。
又曰：始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，今皆重法绳之，臣恐天下不安，惟上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
《汉书》曰：上朝东宫，赵谈参乘：袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆，皆天下豪英，今汉虽之人，陛下独奈何与刀锯之馀同载？”于是上笑，下赵谈。谈泣下车。
又曰：吴王谋反，枚乘谏曰：“夫举吴以訾于汉，譬由虻蜍侵脯群牛，腐肉之齿利剑锋也。”
又曰：南越自相攻，上欲救之。淮南王上书曰：“臣闻越非有城郭邑里也，