”光默不应，更答以他语，其不泄如此。
《东观汉记》曰：陈宠，字昭公，沛人。为尚书。宠性纯淑，周密重慎，时所表荐，辄自手书，人莫得知。常言人臣之义，苦不畏慎。自在枢机，谢遣门人，不复教授，绝知友之路。
又曰；樊楚，字文高，为尚书郎，每当直事，常晨驻马待漏。虽在闲署，冠剑不解於身。每齐祠，恐失时，乃张灯俯伏。
又曰：阴识，字次伯，为执金吾，居位数十年，与宾客语，不及国家，其重慎如此。
又曰：蔡伦，字敬仲，为中常侍，有才学，尽忠重慎，每至休下，辄闭门绝宾客，曝体田野。
又曰：樊弘，字靡卿，拜光禄大夫，位特进。弘为人谦慎，每当朝会，先到，俯伏待事，时至乃起。上闻之，敕驺临朝乃告，勿令豫到。
又曰：杜安，字伯夷，贵戚慕其名，或遗其书，安不发，悉壁藏之。後捕贵戚宾客，安开壁出书，而封如故，由是不罹其患。
又曰：张纯，字伯仁，为虎贲中郎将，纯素重慎周密，时上封事，辄削去草。
《後汉书》曰：马援在交趾，还书诫兄子曰：“庞伯高敦厚周密，吾爱之重之，愿尔曹效之。”
又曰：马光，字叔山，为卫尉卿。上以光周密谨慎，特亲异之。
又曰：皇甫嵩，为人爱慎勤书，前後上表陈谏有补益者五百馀事，皆手书毁草，不宣於外。
《吴志》曰：阚泽，字德润，山阴人也。性谦恭笃慎，人有非短，口未尝及，容貌似不足者。
王隐《晋书》曰：李康尝答司马文王问，因以吻家诫曰：“昔侍於先帝时，有三长史俱见临，辞出。上曰：为官长当慎、当勤、当清。修此三者，何患不治乎？上问臣曰：必不得已，於斯三者何先？吾对曰：慎乃为先。夫清者不必慎，慎必自清。上曰：卿言得之矣。”
《晋书》曰：羊祜多所进达，而人不知所由。或谓祜慎密太过者，祜曰：“是何言欤！夫入则造膝，出则诡辞，君臣不密之诫，吾惟惧其不及。不能举贤取异，岂得不愧知人之难哉！且拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取。”
《晋起居注》曰；太康四年制曰：选曹铨管人才，宜得恪谨寡欲，柳华崇本、尚书朱整周慎敬让以自居，是其人也。
《後魏书》曰：庾岳，代人也。置相州，即拜岳为刺史。公廉平当，百姓称之。邺旧有园池，时果初熟，丞吏送之，岳不受，曰：“果未进御，吾何得先食？”其谨慎如此。
《北齐书》曰：封隆之，字祖裔，渤海锶艘病Ｐ钥砗停有度量。义旗始建，首参经略，奇谋妙策，密以启闻，上书削稿，罕闻於外。高祖嘉其忠谨，每多从之。
《隋书》曰：高颍，字昭玄，渤海锶艘病Ｉ倜髅簦尤善词令，所出奇策密谋，及损益时政，皆世无知者。
又曰：李德林，字公辅，博陵平安人也。从入官已後，即典机务，甚密慎，常云古人不言温树，何足称也。
《唐书》曰：温彦博自掌知机务，即杜绝宾客，国之利害，知无不言。太宗嘉之，及薨，谓侍臣曰：“彦博以忧国之故，劳精竭神，我见其不逮，已二年矣，恨不纵其闲逸，致大生灵。”
又曰：陆玄方在官清谨，再为宰相，则天将有迁除，每先以访之，必密封以进，未尝露其私恩。临终，取前後草奏，悉命焚之，且曰：“吾阴德於人多矣，其後庶几福不衰矣。”又有书一匣，常自缄封，家人莫有见者。及卒，视之，乃前後敕书。其慎密如此。
又曰：杨再思在位累载，屈节希旨，无所规弼，然慎畏，木尝忤物。或谓再思曰：“公名高位重，何为屈折如此？”再思曰：“世路艰难，直者受祸，苟不如此，何以全身哉。”
又曰：高郢，性恭慎廉洁，罕与人交游，守官奉法勤恪，掌诰累年，家无制草。或谓曰：“前辈皆留制集，公焚之，何也？”曰：“王言不可存私家。”时人重其慎密。
《太公金匮》曰：黄帝曰：“予之居上摇摇，恐夕不至朝。”
《尸子》曰：言美则响美，言恶则响恶，身长则影长，身短则影短。名者响也，行者影也，是故慎而言将有和之，慎而行将有随之。
《淮南子》曰：君子之居民上也，若以腐索御马，恐失民意，若履薄冰，蛟在其下。
又曰：若行独梁，不为无人，不兢其容。
殷康《明慎》曰：奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷，益言慎也。
魏《任嘏别传》曰：嘏字绍先，乐安博昌人也。文帝时为黄门侍郎，每纳忠言，辄手书坏本，自在禁省，归书不封。帝嘉其淑慎。
卷四百三十一 人事部七十二
勤
《尚书□无逸》曰：文王自朝至于日中昃，弗遑暇食，用咸和万民。
又《大禹谟》曰：克勤于蚌拢
又《金》曰：昔周公勤劳王家，惟予冲人弗及知。
又《梓材》曰：先王既勤用明德。
又《周官》曰：功崇惟志，业广惟勤。
《左传□宣下》曰：郄成子曰：“吾闻之，非德莫如勤，非勤何以求民。文王犹勤，况寡德乎？”
又《宣下》曰：民生在勤，勤则不匮。
《礼记□祭法》曰：舜勤众事而野死，冥勤其官而水死。
《东观汉记》曰：明帝行部署，不用辇车，甲夜乃解，偃读众书，乙夜尽寝，先五鼓起，率