柴而伪遁。（曳柴起尘，诈言聚众走。）
又曰：潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣！”楚人惧，遂出陈。
《史记》曰：钩弋夫人死□阳，暴风扬尘。
《汉书酷吏传》曰：长安中奸猾浸多，受财报仇，相与探丸，得赤丸者斫武吏，黑者斫文吏。城中薄暮尘起，死伤横道，χ鼓不息。
谢承《後汉书》曰：范史□为莱芜长，闾里歌曰：“甑中生尘范史□。”
《魏志》曰：岁朝，西北大云风，尘埃蔽天。十余日间，何晏乃诛。
《晋书王导传》曰：庾亮以望重地逼，出镇於外。南蛮校尉陶称闻说亮当举兵，劝导密为之防。导曰：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉？”时亮执朝廷之权，趋向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽。徐曰：“元规尘污人。”
《家语》曰：颜回拾甑中尘。
《博物志》曰：徐州人谓尘土为蓬块，吴人谓尘土为鲐颤鲅搿
崔鸿《十六国春秋□前秦录》曰：慕容冲叛，苻坚遣平原公晖讨之。冲乃令妇人各将一囊盛尘，皆令骑牛，服文采衣，执持长槊於陈後。冲晨攻晖，兵刃交接，昌言班队何在，於是奔竞而进，皆毁囊扬尘，埃雾连天，莫测多少，晖众大溃。
《玄晏春秋》曰：余家素贫，昼则苦於作劳，夜则甘於疲寝，三时之际，书皆生尘。
《山海经》曰：黑水之南，有玄蛇食尘。
又曰：大人国有青蛇，头方，食尘。
《帝王世纪》曰：黄帝梦大风，吹天下尘埃皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊数万群。帝叹曰：风为号令，垢去土后在也。岂有姓风名后者哉？千钧之弩，异力能远驱，羊数万群，牧民为善，岂有姓力名牧者哉？得风后於海隅，得力牧於大泽。
《神仙传》曰：王方平曰：圣人言海中复扬尘。
《老子》曰：和其光，同其尘。
《庄子》曰：野马也，尘埃也。
《淮南子》曰：地不满东南，故水潦尘埃归焉。
又曰：蒙尘而欲无昧，涉水而欲无濡，不可得也。
《语林》曰：刘道真年十五六，在门前弄尘，垂鼻涕至胸。
葛洪《肘後方》曰：治樗婪剑取道中热尘土，以积槿诵南拢即活。
《楚辞》曰：安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃也？
宋谢庄《月赋》曰：陈王初丧应刘，端忧多暇，绿苔生阁，芳尘凝榭。
曹子建《洛神赋》曰：罗袜生尘。
古诗云：君为清路尘，妾为浊水泥。
又曰：京洛多风尘，素衣化为缁。
《世说》曰：虞公善歌，发声动梁尘。
李康《游仙序》曰：人生天地之间，若流电之过户牖，轻尘之栖弱草。
《兵书》曰：名将望尘，知马步之多少也。
《晋书》曰：潘岳谄事贾谧，望尘而拜。
又曰：简文帝性冲澹，所居凝尘满席，湛如也。
卷三十八 地部三
叙山
《释名》曰：山顶曰蒙，亦曰巅，亦曰椒。山脊曰冈。山大而高曰嵩，（嵩高称也，今中岳嵩山盖依此，亦作崧。）小而高曰岑，锐而高曰峤，卑而大曰扈，小而众曰岿，上大下小曰凇Ｉ接胁菽驹会玻（音户）无草木曰垓。（古来切。）石戴土曰ǎ土戴石曰崔嵬。（此因形而名之。）山东曰朝阳，山西曰夕阳。（随日照而名之。）山足曰麓，山穴曰岫，山边曰崖。崖之高曰岩，上秀曰峰，陬隅高者曰屺，山坡曰坂。山三袭曰陟，山再成曰莫，一成曰坯。山中绝曰陉，未及上曰翠微。（一说山色青缥色曰翠微。）山属曰峄，（言骆绎相连，今鲁国有峄山，绝石相积构连属成山，盖谓此也。）山狭而高曰峦，小曰{隋山}。（它果反。谓山形长狭者，荆州人谓之蛮。《诗》云堕山乔岳。）土山曰阜，（阜，厚也。言其高厚。）曲阜曰阿。大阜曰陵，小陵曰丘。山精曰夔，亦曰恚亦曰□阳。祭山曰屐悬。（角毁反。自山顶曰冢，已下并出《说文》、《尔雅》、《释名》。）
《易》曰：兼山艮。
又曰：地中有山谦。
又曰：《说卦》曰：山泽通气。
又曰：艮为山。
《诗》曰：如南山之寿，不骞不崩。
又曰：节彼南山。
杨隆兑棕孕蚵邸吩疲合斩止，山也。险而动，泉也。动静皆蒙险，故曰山。
《书□禹贡》曰：导岍及岐，至于荆山，逾于河。（孔安国注曰：此谓梁山龙门也。）嚎诶资祝至於太岳，（三山在冀州南河之地。）太行恒山，至于碣石，入于海。（此二山者，连延东北，接碣石而入沧海，百川经此众山，禹皆治之也，不可胜名，故以沧海山川言之也。）西倾朱圉鸟鼠，（西倾朱圉在积石以东，鸟鼠谓所出，在陇西，三者雍州之南。）至于太华，（相首尾而东也。）熊耳外方桐柏，至于陪尾，（四山相东南，在豫州，洛经熊耳，经外方淮南桐柏，经陪尾，凡此皆先举施功之山，而後条列所治水于下以相备也。）导れ冢至于荆山，（漾山れ冢山梁州，经荆山，荆山在荆州也。）内方，至于大别，（内方大别二山名，在荆州，汉所出。）岷山之阳，至于衡山。（岷山，江所出，在梁州。衡山，江所经，在荆州。）
《春秋传》曰：山有木，工则度之。
《礼记