之，礼以束帛。
又曰：颍川公孙何者，公孙氏之女，年十三，怨家报其父，父走得免。何与母俱亡，母先得见仇人，甚悦，争欲取心。何便驰出，叩头涕泣曰：“老母常有笃疾，垂没之人安足残戮以塞忿哉！我是其儿，父母所怜，不如杀我。”遂杀之，而舍其母。
《会稽典录》曰：孝女曹娥者，上虞人。父饔冢能弦歌，为巫。五月五日，於县溯江涛迎婆娑神，溺死不得尸骸。娥年十四岁，乃缘江号哭，昼夜不绝声。旬有七日，遂投江而死。县长改葬娥於道傍，为立碑焉。
《益部耆旧传》曰：孝女雄者，犍为人。父江和，为县功曹。县长遣泥和拜檄谒郡太守，乘船堕湍水，物故，尸丧不归。雄号泣昼夜，心不图存。所生男二人，并数岁，乃各为作囊，盛珠环以系儿臂，数为诀别之辞。家人每防闲之，经百许日後稍懈，雄因乘小船於父堕处恸哭，遂自投水死。弟贤，其夕梦雄告之：“却後六日，当共父出。”至期伺之，果与父相持浮於江上。郡县长表言为雄立碑，图像其形焉。
《续述征记》曰：梁邹城西有笼水，发源长城山，直北流於梁邹西，注济。或云齐之孝妇，诚感神明，涌泉发室内。（事具水部。）
《晏子春秋》曰：景公所爱槐，令吏守之，犯槐者刑，伤之者死。有不闻令，遇而犯之者，吏收而拘之，将加罪焉。其子女往晏子之家说曰：“贱妾请有道於相国，妾闻明君不为禽兽伤人，今君以树木之故杀绐父，妾恐害明君之义。”晏子明日早朝，而复於君。公令吏罢守槐之役，出犯槐之囚。
《纪闻》曰：吴宣城郡青阳县有梅根冶孝女李娥。庙居会阜之巅，林木秀茂，周回十里，土人不敢樵采，敬而事之，日荐驹濉６鸶肝獯蟮凼蔽铁官，冶以铸军器，一夕，炼金竭炉而金不出。时吴方草创，法令至严，诸耗折官物十万，即坐斩，倍又没入其家。而娥父所损，折数过十万。娥年十五，痛伤之，因火烈，遂自投于炉中，赫然属天，於是金液沸涌，溢於炉口。娥所蹑二履浮出於炉，身则化矣。其金汁塞炉而下，遂成沟渠，泉注二十里，入于江水。其所收金凡亿万斤，沟渠中铁至今仍存。故吴俗每冶铜铁，必为娥立祠享而祈福。
《歙州图经》曰：章顼，歙县合阳乡人也。妻程氏与二女入山采药，程为暴虎衔啮去，二女冤叫，挽其衣裙与虎争力。虎乃舍之，程由是获全。时刺史刘赞嘉之，给汤药，蠲户税，改乡为“孝女”。
《宣室志》曰：郑邯，耕民也。天宝中母病，人教令啖杏实可愈。其妻杨氏曰：“此非时之物，须劳苦以求之，冀上天哀悯而赐。子其佣耕侍疾，吾欲遍於邑里访之，庶比於解叔谦、丁公藤之感也。”乃至邻郡易君子之衣而行。忽於道傍莽秽中见一杏实，悲喜，再拜取之，洁涤而归。奉其姑曰：“他郡有人悯其事，遗此一实。”姑喜食之，疾渐瘳。明年夏忽一日，雷风甚动，其屋庐殷殷然不断，若在檐遇拢里人惊慑，遁去者不可胜计。杨氏泣告其姑曰：“去冬以莽秽中杏实奉姑，绐为郡人所遗，今天将谪妾以死，从此别矣。”乃伸臂立於庭，具诉其事。词未毕，忽有声若发其庭者，□物阴晦，默不可辩。既而杨氏觉其臂若捧千金，重莫能举。久方开霁，乃视之，有二金龙，长数尺，蟠绕其左右臂。龙顶上有字曰：“赐杨氏”。自是其家日丰，至为富室。
卷四百一十六 人事部五十七
友悌
《周礼□大司徒》曰：六行：孝、友、睦、姻、任、恤。
《礼记□曲礼》曰：亲戚称其慈也，僚友称其悌也。
又《礼运》曰：兄良，弟悌，夫义，妇听，家之肥也。
又《檀弓上》曰：子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：“何弗除也？”曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“行道之人皆弗忍也。”子路闻之，遂除之。
《春秋左传》曰：君义，臣行，父慈，子孝，兄友，弟敬，所谓六顺。
《毛诗陟岵》曰：陟彼岗兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。”（偕，俱也。）
又《鹿鸣□棠棣》曰：《棠棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《棠棣》焉。（周公吊二叔之不咸，而使兄弟恩疏，召公为作此诗而歌之，以亲之也。）棠棣之华，萼不кк。（笺云：承华曰萼，不当作拊，拊萼足得华之光明，其貌кк然，盛也兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之敬，亦кк然也。）凡今之人，莫如兄弟。
又《邶□柏舟□二子乘舟》曰：《二子乘舟》，思凇⑹僖病Ｎ佬公之二子争相为死，国人伤而思之，而作是诗也。二子乘舟，泛泛其景。（二子，凇⑹僖病Ｐ公为谌㈧镀肱而美，公夺之，而生寿及朔。朔与其母诉陟豆，公令谥齐，使贼先待於隘而杀之，寿窃其节而先往，贼杀之。谥猎唬骸熬命杀我，彼何罪焉。”又杀之。国人伤其涉危，遂往如乘舟而无所薄也。）
又曰：惟此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆。
《尚书□君陈》曰：惟孝友于兄弟，克施有政。
《论语》曰：孝悌也者，其为仁之本与！
又曰：孝乎！惟孝友于兄弟。
又曰：兄弟怡怡如也。
《尔雅》曰：善兄弟为友。
《汉书》曰：卜式，河南人也。以田畜为事。有少