日，於县江溯涛迎波，沉溺死，不得尸。娥年十四，沿江号哭，昼夜不绝声七月，遂投江而死。
习凿齿《与褚常侍书》曰：想往日与足下及江州，五月五日共澡浴戏处，追寻宿眷，仿佛玉仪，心实悲矣。
《国史补》曰：扬州旧贡江心镜，五月五日扬子江中所铸也。或言中有百炼者，六七十炼则已易破难成，往往有自鸣者。
郦道元注《水经》曰：如深水有异鱼。按正光元年五月五日，天气清爽，闻池中钅仓钅仓。若钲鼓声，池水惊而沸，须臾雷电晦冥，有五色蛇，自池上属于天，久之乃灭，波上水定，惟见一鱼在，其一变为龙。
伏日
《历忌释》曰：伏者，何也？金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水。至於立秋以金代火，金畏火，故至庚日必伏。庚者，金也。（《阴阳书》曰：候夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为后伏，谓之三伏。曹植谓之三询也。）
《史记》曰：张子房始见下邳圯上老人与一编书，曰：“读是为王者师，後十三年济北殿铣巧较禄剖，即我也。”良後从高帝过济北，果见谷城下黄石，良取宝而祠之。留侯死，并黄石葬之。每上冢，伏腊祠黄石。
又曰：秦穆公始为伏祠。
《汉书》曰：东方朔为郎，伏日诏赐诸郎肉，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：“当早归，请受赐。”即怀肉而去。上问朔曰：“赐肉不待诏而去，何也？”上令自责。朔曰：“受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，一何壮也；割之不多，又何廉也；归遗细君，又何仁也。”上笑曰：“令生自责而反自誉。”复赐酒一卮，肉百斤，遗细君。
又曰：杨恽《报孙会宗书》曰：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”（去声。）
《汉官仪》曰：伏日万鬼所行，故伏。汉魏日有饮食之会。故《汉书》杨恽《闲居》曰：“养羊沽酤，供伏腊之费。”
《典略》曰：大驾都许，使光禄大夫刘松北镇。袁绍军与绍子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮极醉，至於无知，云以避一时之暑。故河朔有避暑饮。
《荆楚岁时记》曰：六月伏日并作汤饼，名为辟恶。
王病囤中记》曰：石季龙于冰井台藏冰，三伏之月，以冰赐大臣。
宋王玄谟《寿阳记》曰：明义井，三伏之日，炎暑赫曦，男女行来，其气短急，望见义井，则喜不可言。未至而忧，既至而乐，号为欢乐井。
《世说》曰：郄嘉宾三伏之日诣谢公，炎暑熏赫，复当风交扇，犹沾汗流离。谢著故绢衣，食热白粥，晏然无异。郄谓谢公曰：“非君，几不堪此。”
崔实《四民月令》曰：初伏，荐麦瓜於祖祢也。
《风俗通》曰：汉中、巴蜀自择伏日。俗说汉中、巴蜀、广汉土地温暑，草木蚤生晚枯，气异中国，夷狄畜之。故令自择伏日也。谨案《汉书高帝分四都之众，用良平之策，还定三秦，席卷天下。盖君子所因者本也，论功定封，加以金帛，重复宠异，令自择伏日，不同於风俗也。
《书仪》曰：六月三日伏日。昔贾谊在湘南，六月三庚日，有∧窭矗时以南方毒恶，以助太阳销烁万物，故损人，因避之。
稽含《困热赋序》曰：三伏之节始奏，商秋之辰未期，余下俚贫生，居室卑陋，狭巷不来清风，短庑不足增荫。叹彼夏屋之士，体逸高廊，并天而寒暑殊，同世而忧乐异矣。
程晓诗曰：平生三伏时，道路无行车，闭门避暑卧，出入不相过。今世衤能衤戴子，触热到人家，主人闻客来，颦蹙柰此何。摇扇臂中疼，流汗正滂沱。传戒诸高明，热行宜见呵。
晋潘岳《怀县诗》曰：南陆迎修景，朱明送末垂。初伏启新节，隆暑亦赫曦。
七月七日
《汉武帝故事》曰：景帝尝梦高祖谓己曰：王美人生子可名为彘。以乙酉年七月七日旦，生武帝于猗兰殿。（谨按《洞冥记》汉武帝未生之时，景帝梦一赤彘从□中直下如林木蔽户牖，望阁上有丹霞蓊郁，既而乃改崇芳阁为猗兰殿，後王夫人生武帝也。）
又曰：七月七日，上於承华殿斋，其日忽有鸟从西方来集殿前。上问东方朔。朔曰：“此西王母欲来也。”有顷，西王母至，有二青鸟如凤，夹侍王母旁也。
又曰：王母遣谓帝曰：“七月七日，我当暂来。”帝至日扫宫内，燃九华之灯。
又曰：《汉武帝内传》曰：帝登寻真之台斋，至七月七日夜，忽见天西南如白□起，郁郁直来趋宫。有顷，西王母至，乘紫□之辇。
又曰：七月七日，乃扫除宫掖之内，张□锦之帷，燃九光微灯。夜二唱後，西王母驾九色之斑龙上殿。
又曰：七月七日，西王母降，武帝戴太真晨缨之冠，履玄琼凤文之舄。
宋卜子《杨园苑疏》曰：太液池西，有武帝曝衣阁，常至七月七日宫女出，登楼曝衣。
《晋书》曰：魏武帝辟高祖。以汉祚将终，不欲屈节于曹氏，辞以风Φ不能起居。魏武遣亲信令史微服於高祖门下树荫下息，时七月七日，高祖方曝书，令史窃知，还具以告。乃重遣辟之，敕行者曰：若复不动，便可收之。高祖惧而应命。
《後魏书》曰：太祖道武皇帝韩郑七月七日生于参合陂。