风。
崔亍墩论》曰：秋风厉而赏武臣。
《颜氏家训》曰：或问何故名治狱参军为长流乎？答曰：《帝王代纪》云：“帝少昊崩，其神降於长流之山，（事出《山海经》。）於祀主秋。”按《周礼秋官》司寇主刑罚，长流之职也，汉魏捕贼掾耳，晋宋已来始为参军，上属司寇，故取秋帝所属为嘉名焉。
《夏小正》曰：八月丹鸟羞白鸟，（羞，进也。白鸟，蚊蚋。）辰则伏，（辰，房星。）β为鼠也。九月内火。
《汉旧仪》曰：八月饮酎，车驾夕牲以绣衣之，皇帝暮视牲。以阴燧取水于月，以阳燧取火于日，为明水火，左袒，以水沃牛右肩，手执鸾刀，以切牛毛血荐之，而即更衣。
李雕《四部》曰：吊鸟山，俗传曰，凤死其上，每至七月九日晦望，群鸟常来集其上鸣呼也。
应劭《风俗通》曰：周秦常以八月，切使采异俗方言，藏之秘府。
刘歆《锺律书》曰：春宫秋律，百卉必凋，秋宫春律，万物必荣。
魏丁仪《刑礼论》曰：上天垂象，圣人则之，岁先春而後秋，宫之为理，先礼而後刑。
《论衡》曰：秋气击杀谷草，谷草不任凋伤而死，此言失实。夫物以春生夏荣，秋而熟老，适自枯死，阴气适盛，与之会遇。何以验之？物有秋不死者，生性未极也。
陆机《要览》曰：秋树名成，秋雨名愁。
《地镜经》曰：八月中，草木独有叶枝下垂者，必有美玉。又云：八月後草木死者，亦有玉。
《梁元帝纂要》曰：秋曰白藏，（气白而收藏万物。）亦曰收成，（万物成而收敛。）亦曰三秋、九秋、素秋，素商，高商；天曰靥欤唬兀愍也。愍万物之凋零。）风曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风；景曰朗景、澄景、清景；时曰凄辰、霜辰；（霜辰可施九月。）节曰素节，商节；草曰衰草；木曰疏木，衰林，霜柯，霜条。七月孟秋，亦曰初秋，首秋，上秋，肇秋，兰秋；八月仲秋，亦曰仲商；九月季秋，亦曰暮秋，末秋，暮商，季商，杪秋，亦曰授衣，（此时妇功毕，始授衣。）亦曰玄月。
《卢公范馈饷仪》曰：凡八月旦，上承露盘，赤松子承柏上露为囊，以膏面皮，古人用点炙枝，以梨枝为之，及银盏中有朱砂银枝子也。（卢公范者，卢怀盛之家。）
《临海异物志》曰：黄雀常以八月入海化为鱼。
《博物志》曰：旧说天河与河海通，近世有人居海渚者，年年至八月浮查来，至甚大，往返不失期，其人乃至查上，赍粮食，乘查而去，至天河。
《世说》曰：张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中莼菜羹，鲈鱼ァＴ唬骸叭松贵适志耳，何能从宦数千里以要名爵？”遂命驾便归，俄而齐王败，人皆谓见机而作。
又曰：王子敬云：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇，若值秋冬之时，尤难为怀。
《阴阳五行历》曰：一时皆三月，一月为一秋，三月为三秋。又以十日为一秋，故三月有九秋之名也。
《明堂之制》曰：治秋以矩，矩之为度也，肃而不勃，刚而不匮，取而无怨，内而无害，威厉而不慑，令行而不废，杀伐既得，仇敌乃克，矩正不失，百职乃服。
《乙巳占》曰：太白主秋。人君当秋之时，顺太白以施政则吉，逆则凶。秋时行冬令，则辰星之气干於太白，黑色而有芒角，阴气太胜，戎兵乃来，风灾数起，国多盗贼，边境不宁。亡地震坼而国有大丧重狱。秋时行春令，则岁星之气干於太白，色青昧小则国旱，君有大忧，阳气凌迟，五谷不实，秋雨不降，草木生荣，非时矣。以秋时行夏令，则荧惑之气干於太白，色赤而怒，国多火，寒热不节，人多疟疾，蛰虫不藏矣。
《大衍星分图》曰：八月酉，日月会于寿星。
《天文录》曰：胃、昴，赵之分野。自胃七度止毕十二度，於辰在酉，大梁之疆也。八月之时，白露始降，万物坚成而疆大，故曰大梁。
汉李陵《与苏武书》曰：穷秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉流泪。
《楚辞》曰：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（言秋风疾则草木摇，湖水波而木叶落矣。）
又曰：悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。そ栗兮若在远行，登山临水兮送将归。沉荣馓旄叨气清，寂寥兮收潦而水清。よ凄增欷兮薄寒之中人，怆恍旷浪兮去故而就新。坎Б兮贫士失职而不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归，蝉寂寞而无声。雁邕々而南游，丶啁哳（上张流切，下陟辖切。鸟鸣声也。）而悲鸣，独申旦而不寐，哀蟋蟀之宵征。
又曰：皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下降百草兮，奄离被此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
魏曹植《秋思赋》曰：四节更王兮秋气悲，遥思惝恍兮若有遗。□高气静兮露凝衣，野草变色茎叶稀，鸣蜩抱木雁南飞，西风凄忄戾（郎计切。）朝夕臻，扇篷屏弃抱尉琛
晋潘岳《秋兴赋》曰：嗟秋月之可哀，良无愁而不尽。野有归燕，隰有翔隼，游氛朝兴，槁叶夕殒。於时乃屏轻篷，释纤保藉莞颍御夹衣，庭树槭（所责切。殒落儿。）以洒落，劲风戾而吹帷。蝉