为歌曰：“大风起兮□飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
又曰：范增云：“高祖之上有□为龙虎之形，此天子气也。
又曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色□气，金枝玉叶止于帝上，有花葩（匹加反。）之象，因作华盖。
《汉书□郊祀志》曰：武帝封泰山，夜有光，昼有白□，起于封中。
又曰：封泰山後，□气成宫阙。
《汉书》曰：相如作《大人赋》，帝览之，飘飘有凌□之气。
又曰：武帝迎汾阴鼎至甘泉宫，黄□盖其上。
又曰：宣帝祠甘泉，有顷，紫□从西北来，散于殿前。
范晔《後汉书》曰：樊英隐于壶山之阳，曾有暴风从西方起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水西向嗽之。时客有从蜀郡来者，云是日大火，有黑□卒从东方起，须臾大雨，火灭。
《魏志》曰：文帝生于沛国谯县，上有□气青色而圆盖，终日不解，望气者以为至贵人之证，非人臣之气。
《蜀志》曰：齐备为儿，戏於桑树下，上有□覆，童童如车盖。
《晋书》曰：乐广有风姿，卫显唬骸按巳巳襞□雾而睹青天。”
又曰：阮咸性旷达不拘，颜延年《五君咏》曰：“仲容青□器。”
又曰：咸和元年，□斗，声如暴风雨。
《宋书》曰：大明八年，宣太后陵前後数有光及五色□，芳香四满，又五彩□在松上，如车盖。
又曰：孝康建元二年二月乙未日上，有□如锦文，光色润泽。
又曰：世祖在江州起义，建牙军，有紫□二段落于身上。
《穆天子传》曰：天子觞西王母于瑶池之上。王母为谣曰：“白□在天，丘陵自出，道路悠远，山川间之。”
《东方朔传》曰：凡占，长吏东耕，当视天有黄□来覆车，五洗笫臁Ｇ唷踔卤，白□致盗，乌□多水，赤□多火。
《长沙耆旧传》曰：祝良为洛阳令，时大旱，告诫引罪，紫□沓起。
《汉武帝内传》曰：帝登寻真之台，斋戒到七月七日夜，忽见天西南如白□起，直来趣宫，须臾，闻□中箫鼓之声，复半食顷，西王母至，乘紫□之辇。临发，□气勃郁，尽为香气。
《汉武故事》曰：上幸梁父祠地主，其日山上有白□，又有呼万岁声，封禅之上肃然，白□为盖。
东方朔《十洲记》曰：天汉三年，月氏（音支）国献神香。使者曰：“国有常占，东风入律，百旬不休，青□干吕，连月不散。意中国将有好道君，故搜奇蕴而贡神香也。
《西京杂记》曰：瑞□曰庆□，（□五色曰庆。）曰景□，或曰卿□。□外赤内青谓之铡酰ā醵色曰眨亦瑞□也。眨以律反。）雨□曰油□，（《孟子》曰：油然作□，霈然下雨。）雪□曰同□（《诗》云：上天同□，雨雪傀俊Ｍ□谓□阴竟天，同为一色。）□师曰屏翳，（《吕氏春秋》曰：屏翳曰雨师。）□将亦□之师。（司马彪注《庄子》云：云将，□之主帅。）
刘澄之《扬州记》曰：娄县有马鞍山，天将雨，辄有□起，来映此山。山出□应之，乃大雨。
《抱朴子□玉策记》曰：千岁之龟，五色具焉。浮于莲叶之上，或在┹橹下，其上时有白□。
《风土记》曰：乌程县卞（音卞）山，望气云有黄气、紫□，大吴故改葬焉。
王子年《拾遗记》曰：昆仑山有九层，从上来一层有□气五色，从下望之，皆有城阙之象。
又曰：昆仑者，西方曰须弥山，九层。其第七层有景□出，以映朝日。
又曰：烂石色红似肺，烧之有香烟，闻数百里，烟气升天则成香□，香□遍润，则成香雨。
《搜神记》曰：蓟子训至洛，见公卿数十处，去後皆白□起。
王韶之《始兴记》曰：尧山长岭，望之如□。
张野《庐山记》曰：有白□冠带峰岩，呼为上带。
《洞冥记》曰：吉□之国，俗常以□占吉凶，有吉事则满室，五色照人，着草木，皆成五色露。
《庄子》曰：广成子谓黄帝曰：“汝治天下，□气不待族而雨，草木不待黄而落，奚足语至道？”
又曰：华封人谓尧曰：“夫圣人鹑居而っ饮，鸟行而无章。天下有道，与物皆昌。千岁厌世，去而上仙，乘彼白□，至于帝乡。”
《抱朴子》曰：俗有见游□西驰，而谓月之东行。
《孟子》曰：油然作□，霈然下雨。
又曰：汤一征，自葛始。天下从之，人望之若大旱之望□霓。
《淮南子》曰：周□之あ，（力孔反。）だ，（七孔反。）校（力交反。）扌巢，（士交反。）彭，（步光反）薄而为雨。（周云，密也。修谐才肀。蕴积之貌。）
又曰：伯益作井，而龙登玄□。（龙在黄泉下，恐害及，故云。）
又曰：山□蒸，柱础润。
又曰：八极之□，是雨天下。
《吕氏春秋》曰：山□草莽，水□鱼鳞，旱□烟火，雨□水气，无不比类其所生以示人。
又曰：至乱之化，君相贼，其□状有若犬马。若白鹄车者。
《遁甲开山图》曰：辽东有襄平山，多饶鬼目之菜，生而有神，虎、龙、蛇、大鱼守之，□气覆之，食之令人不饥。（荣氏注曰：鬼目菜，形似鱼，守之草，常有气，如龙虎蛇鱼之状。）
《河图帝通纪