”景公曰：“彗星出东北，当齐野，寡人以忧。”晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，ㄐ墙出，彗星何惧乎？”公曰：“可禳乎？”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君今一人禳之，安能胜众口乎？”
又《天官书》曰：天狗状如奔星，有声，其下止地，类狗。望之如火光炎炎冲天。其下圆如数顷田处，上锐则黄色千里，破军杀将。
又曰：长庚如一匹布著天，见则兵起。
《汉书》曰：献帝初平四年有流星八九丈，西北行，有声如雷，望如火照地，是曰天狗。金门之山有赤犬，其声下者，有兵也。
又曰：哀帝建平二年，彗出牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其後王莽篡国。
又曰：枉矢，类大流星，蛇行而苍黑，望如有毛。
又曰：邹阳上书曰：“卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。”
《汉书□天文志》曰：凡月蚀五星，其国皆亡：岁以饥，荧惑以乱，镇以杀，太白强国以战，辰以女乱。
又曰：始皇之时，十五年间彗星四见，久者八十日，长或竟天。後秦并六国，外攘四夷，死者如乱麻。
《後汉书》曰：安帝永初二年正月，太白昼见，占云：为强臣。是时邓氏方盛，此其应也。
《续汉书》曰：灵帝光和中，国星见东南，如炬，十余日。其後黄巾张角起，袁绍、董卓乱。
《西汉词圃》曰：项籍之败，星孛大角。
《吴志》曰：孙权时有长星从东南出，群星从之。
又曰：司马宣王围公孙渊，夜有大流星，长数十丈，坠襄平东。及渊走当流星处斩之。
《晋书》曰：张华为司空，中台星拆，少子韪劝华逊位，华云：“天道玄远，须修德以应之。”
孙氏《晋阳秋》曰：有星赤而芒角，自东北往西南没于诸葛亮营，俄而亮卒。
又曰：会稽谢敷，字庆绪，隐若耶山。初，月犯少微星，少微一名处士星。时戴逵名著於敷，时人忧之。俄而敷死，故会稽人士嘲曰：“吴中高士，求死不得死。”
《宋书》曰：吴孙休永安元年，有诸子群嬉，中有异眼，光芒腮韧馍洌诸儿问之，曰：“我荧惑也，将示尔三公归于司马。”言毕乃耸身而跃，仰视之，若曳一匹练，有顷而没。後四年蜀亡，六年魏废，二十一年吴平，是归司马也。
又《沈怀文传》曰：时荧惑守南斗，上乃废西州旧馆，使西阳王子尚移居东城以厌之。怀文曰：“天道示变，宜应之以德。今虽空西州，恐无益也。”
《唐书》曰：有星孛于虚、危，历于氐，百余日乃灭。太宗谓群臣曰：“天见彗星，是何妖也？虞世南曰：“昔齐景公时有彗星见，公问晏婴，对曰：‘公穿池沼畏不深，起台榭畏不高，刑罚畏不重，是以天见彗星，为公诫耳。’景公惧而修德，後十六日而星没。臣闻天时不如地利，地利不如人和，若德义不修，虽获麟凤，终是无补。但政事无阙，虽有灾，何损於时？然愿陛下勿以功高古人而自矜伐，勿以太平渐久而自骄怠，慎终如始，彗星虽见，未足为忧。”
又曰：元和八年，太白犯上，相历执法，占者言：“今之三相皆不利，始轻末重。”月余，李绛以足疾免；明年十月，李吉甫以暴疾卒。九年六月，武元衡为盗所害。
又曰：李晟初屯渭桥，时荧惑守岁，久之方退，宾介或劝曰：“今荧惑已退，皇家之利也，可速用兵。”晟曰：“天子外次，人臣但当死节，垂象玄远，吾安知天道耶！”至是，谓参佐曰；“前者士大夫劝晟出兵，非敢拒也，且军可用之，不可使知之。常闻五纬盈缩无准，晟惧复来守岁，则我军不战而自溃矣。”参佐叹服，皆曰：“非所及也。”
又曰：傅奕，相州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中，以仪曹事汉王谅。举兵，谓奕曰：“今兹荧惑入井，是何祥也？”奕对曰：“天上黄道经其中，正是荧惑行路所涉，不为怪异，若荧惑入地上井，是为灾也。”
郭子横《洞冥记》曰：武帝尝见彗星，东方朔折指星之木以授帝，帝以指彗，彗遂没。星出之夜，野兽皆鸣，或说为兽鸣星。
《吕氏春秋》曰：宋景公时，荧惑在心，公召子韦问焉，子韦曰：“祸当君，可移於相。”公曰：“相所与理国家也。”曰：“可移於百姓。”曰：“百姓死，寡人将谁为君？”曰：“可移於岁。”公曰：“岁饥，人饿必死焉。为人君而杀其人，谁以我为君乎？”子韦曰：“君有至德之言三，天必三赏君，荧惑必徙三舍。”後果三徙。
《晏子春秋》曰：景公时，荧惑守虚，期年不去。晏子曰：“虚，齐之分野，当强为善。公乃去冤聚之狱，振孤敬老。行之三日，而荧惑迁。
《尉缭子》曰：昔楚将军子正与齐战，未合，初夜，彗星出，柄在齐，所在胜，不可击。子正曰：“彗何知？”明日与齐战，大破之。
《天文录》曰：积尸，大陵之尸也。石氏曰：积尸明有大丧，死人如立丘山也。
又曰：孛星者，彗星之属也。偏指曰彗，芒气四出曰孛。孛，谓孛孛然也。
又曰：五星反羽，其下之国不可久处。反羽者，光芒上大下小，状如反羽也。
又曰：昴者，天之耳也。主西方。故《