五月，曾孙为曾祖父母，曾孙女同。齐衰三月，玄孙为高祖父母，玄孙女同。
大功九月
祖父母为众孙，孙女在室者。父母为众子妇，及女已出嫁者。伯叔父母为侄妇，及侄女已出嫁者。妻为夫之祖父母，妻为夫之伯叔父母。夫为人后，其妻为夫之本生父母。
小功五月
为伯叔祖父母，为堂伯叔父母，为再从兄弟，为兄弟之妻，祖为嫡孙妇，为外祖父母，为母之兄弟姊妹。
缌麻三月
祖为众孙妇，曾祖父母为曾孙，祖母为嫡孙，众孙妇为乳母，为妻之父母，为婿，为外孙，为同堂兄弟之妻。
三父
同居继父，不同居继父，从母嫁继父。诸继父，谓父死母再嫁他人随去者，同居有期年服，不同居者无服。随继母嫁继父，有齐衰杖期。
八母
嫡母、继母、养母谓自幼过房与人、慈母谓生母死，父令别妾抚育者、嫁母谓妾母因父死再嫁他人者、出母谓亲母被父所出、庶母父妾之生子女者、乳母即奶母，亦服缌麻。
七出
无子，淫佚，不孝，多言，盗窃，妒忌，恶疾。三不去：与更三年丧；前贫贱后富贵；有所娶，无所归。
读礼
《曲礼》曰：居丧未葬读葬礼，既葬读祭礼。
弥留
疾革之时，气尚未绝，目不即瞑，谓之弥留。
属纩
属，付也。纩，绵也。以绵轻而易动，故付置于口鼻上，以验气之有无也。
易箦
曾子疾病，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而皖，大夫之箦与？”曾子曰：“然。季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦！”举扶而易之，反席未安而殁。
捐馆
《苏秦传》：奉阳君死，捐馆舍而去。
鬼录
魏文帝《与吴质书》：昔年疾病，亲故多罹其灾，观其姓名，已登鬼录。
就木
晋文公奔狄，娶季隗，将适齐，谓隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我又如是而后嫁，则就木矣。”
盖棺论定
晋刘毅云：“丈夫盖棺论方定。”
修文郎
春秋时，苏韶卒，后从弟节昼见韶，因问幽冥事。韶曰：“颜回、卜商死，俱为地下修文郎。”
白玉楼
李贺将死，有绯衣人贺赤虬，奉雷版召贺曰：“帝成白玉楼，立召为记。天上差乐，不苦也。”
一鉴亡
魏徵卒，帝临朝叹曰：“以铜为鉴，可照妍媸；以人为鉴，可明得失。……今魏徵逝，一鉴亡矣。”
月犯少微
谢敷隐居剡中。时月犯少微，占云“处士当之”。吴国戴逵名重于敷，甚以为忧。俄而敷死，时人语曰：“吴中高士，求死不得。”
岁在龙蛇
郑玄梦孔子告之曰：“起，起，今年岁在辰，明年岁在巳。”既寤，以谶合岁，知命当终。谶云：“岁在龙蛇贤人嗟。”
梦书白驹
杜牧之梦书“白驹”字，或曰：“过隙也”。俄而悉毁其所为文章诗籍，果卒。
一朝千古
唐薛收卒，秦王曰：“吾与伯褒共军旅，岂期一朝成千古也！”
脱骖
孔子遇旧馆人之丧，入而哭之哀；出，使子贡脱骖而赙之。
麦舟
范尧夫舟有麦五百斛，悉与故人石曼卿，以助其葬。
生刍一束
郭林宗有母忧，徐往吊之，置生刍一束于闾前而去之。众怪不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。诗不云乎：‘生刍一束，其人如玉。’吾有何德足以当之？”
素车白马
范式巨卿、张劭元伯相与为友。元伯卒。式梦劭呼曰：“巨卿，吾已某日死，某日葬”式驰往赴之。未及到而劭已发引。将至圹，而柩不前。其母曰：“元伯，岂有望耶？”停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。母曰：“是必范巨卿也。”式因执绋而引，其柩乃前。
归见父母
陈尧佐临终，自志其墓，曰：有宋颍川生尧佐，字希先，年八十二不为夭，官一品不为贱，卿相纳录不为辱祖，可归见父母栖神之域矣。
翁仲
《水经注》：南千秋亭坛庙东枕道，有两石翁仲。山谷诗：“往者不可言，古怕守翁仲。
九京
文子曰：“是全要领以从先大夫于九京也。”
佳城
汉滕公驾至东都门，马悲鸣不进。命掘之，得石，有蝌蚪书云：“佳城郁郁，三千年见白曰，吁嗟滕公居此室。”公叹曰：“天乎！吾死，其安此乎？”后葬其处。
牛眠
晋陶侃，初家将葬，忽失一牛，不知所在。遇一老父，谓曰：“前冈见一牛，眠处，其地若葬，位极人臣。”侃寻牛得之，因葬焉。
寿藏
唐姚崇自立寿藏于万安山，兆曰：“安居穴以土为床，曰化台。”
挽歌
汉高帝时，田横死，从者不敢哭，随扳叙哀，故承以为挽歌。汉武时，李延年分为二：《薤露》，送王公贵客；《蒿里》，送