先王之令，不敢废也。王不受笞， 是废先王之令也。臣宁抵罪於王，毋抵罪於先王。”王曰：“敬诺。”引席，王 伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有 笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何 益？”葆申趣出，自流於渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？” 王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之D，放丹之姬。后荆国兼国三十九。
令荆国广大至於此者，葆申之力也，极言之功也。
○知化 三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。
凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知；化已至，虽知之， 与勿知一贯也。事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤 主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国 亡，在於不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘 墟，祸及阖庐。
吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通， 我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同， 言语通，我得其地能处之，得其民能使之，越於我亦然。夫吴越之势不两立。越 之於吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之於吴也，疥癣之 病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺\，虽胜之， 其后患未央。”太宰涸唬骸安豢伞＞王之令所以不行於上国者，齐、晋也。君 王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。是君王一举而服两国也，君王之 令必行於上国。”夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰褐谋。子胥曰：“天 将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”夫差不听。
子胥两高蹶而出於廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣！”夫差兴师伐齐，战於 艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死，曰：“与吾安得一目以视越人之入吴 也？”乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人 之入我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。夫差身 为禽。夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥於地下？”乃为兑 冒面死。夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。故夫差之知惭於子胥 也，不若勿知。
○过理 四曰：亡国之主一贯。天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。乐不 适则不可以存。糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯，不适也。刑鬼侯之女而取 其瑰，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。文王貌受以告诸侯。
作为璇室，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰： “其窍通则比干不死矣。”夏、商之所以亡也。
晋灵公无道，从上弹人，而观其避丸也。使宰人熊蹯，不熟，杀之，令妇 人载而过朝以示威，不适也。赵盾骤谏而不听，公恶之，乃使沮{鹿弥}。沮{鹿弥} 见之不忍贼，曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。
一於此，不若死。”乃触廷槐而死。
齐⊥跬鼍游溃谓公王丹曰：“我何如主也？”王丹对曰：“王贤主也。臣 闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，於王而见其实。王名称东帝，实辨天下。
去国居卫，容貌充满，颜色发扬，无重国之意。”王曰：“甚善！丹知寡人。寡 人自去国居卫也，带益三副矣。” 宋王筑为蘖帝，鸱夷血，高悬之，射著甲胄，从下，血坠流地。左右皆贺曰： “王之贤过汤、武矣。汤、武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。”宋王大说，饮 酒。室中有呼万岁者，堂上尽应。堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不 应。不适也。
○壅塞 五曰：亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无 自至则壅。
秦缪公时，戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎主大喜，以其故数饮 食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因I弓而射之。秦寇果至，戎主醉而卧於 樽下，卒生缚而擒之。未擒则不可知，已擒则又不知。虽善说者，犹若此何哉？ 齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。” 左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？” 宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三， 其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安 适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视 齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？” 其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”於是报於王曰：“殊不 知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之 金。寇至，王自投车上，驰而走