凤鸟、天翟舞之。帝喾大喜，乃以康帝德。
帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋<革各>置缶而鼓之， 乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。瞽叟乃拌五弦之瑟，作以为十五 弦之瑟。命之曰《大章》，以祭上帝。
舜立，仰延，乃拌瞽叟之所为瑟，益之八弦，以为二十三弦之瑟。帝舜乃令 质修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。
禹立，勤劳天下，日夜不懈。通大川，决壅塞，凿龙门，降通x水以导河， 疏三江五湖，注之东海，以利黔首。於是命皋陶作为《夏a》九成，以昭其功。
殷汤即位，夏为无道，暴虐万民，侵削诸侯，不用轨度，天下患之。汤於是 率六州以讨桀罪。功名大成，黔首安宁。汤乃命伊尹作为《大护》，歌《晨露》， 修《九招》、《六列》，以见其善。
周文王处岐，诸侯去殷三淫而翼文王。散宜生曰：“殷可伐也。”文王弗许。
周公旦乃作诗曰：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。”以绳文王之 德。武王即位，以六师伐殷。六师未至，以锐兵克之於牧野。归，乃荐俘馘于京 太室，乃命周公为作《大武》。
成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐 之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。
故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。
《季夏纪第六》
○季夏 一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝 融，其虫羽，其音徵，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
凉风始至，蟋蟀居宇，鹰乃学习，腐草化为O。天子居明堂右个，乘朱辂，驾 赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以c。
是月也，令渔师伐蛟取鼍，升龟取鼋。乃命虞人入材苇。
是月也，令四监大夫合百县之秩刍，以养咨。令民无不咸出其力，以供皇 天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。
是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差忒，黄黑苍赤，莫不质 良，勿敢伪诈，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。
是月也，树木方盛，乃命虞人入山行木，无或斩伐；不可以兴土功，不可以 合诸侯，不可以起兵动众，无举大事，以摇荡於气。无发令而干时，以妨神农之 事。水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。
是月也，土润溽暑，大雨时行，烧S行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田 畴，可以美土疆。
行之是令，是月甘雨三至，三旬二日。季夏行春令，则谷实解落，国多风咳， 人乃迁徙；行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾，行冬令，则寒气不时， 鹰隼早鸷，四鄙入保。
中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫， 其数五，其味甘，其臭香，其祀中C，祭先心，天子居太庙太室，乘大辂，驾黄 骝，载黄旗，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛，其器圜以R。
○音律 二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟， 应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。
三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生。黄钟、大吕、太蔟、 夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。
大圣至理之世，天地之气，合而生风。日至则月钟其风，以生十二律。仲冬 日短至，则生黄钟。季冬生大吕。孟春生太蔟。仲春生夹钟。季春生姑洗。孟夏 生仲吕。仲夏日长至。则生蕤宾。季夏生林钟。孟秋生夷则。仲秋生南吕。季秋 生无射。孟冬生应钟。天地之风气正，则十二律定矣。
黄钟之月，土事无作，慎无发盖，以固天闭地，阳气且泄。大吕之月，数将 几终，岁且更起，而农民，无有所使。太蔟之月，阳气始生，草木繁动，令农发 土，无或失时。夹钟之月，宽裕和平，行德去刑，无或作事，以害群生。姑洗之 月，达道通路，沟渎修利，申之此令，嘉气趣至。仲吕之月，无聚大众，巡劝农 事，草木方长，无携民心。蕤宾之月，阳气在上，安壮养侠，本朝不静，草木早 槁。林钟之月，草木盛满，阴将始刑，无发大事，以将阳气。夷则之月，修法饬 刑，选士厉兵，诘诛不义，以怀远方。南吕之月，蛰虫入穴，趣农收聚，无敢懈 怠，以多为务。无射之月，疾断有罪，当法勿赦，无留狱讼，以亟以故。应钟之 月，阴阳不通，闭而为冬，修别丧纪，审民所终。
○音初 三曰：夏后氏孔甲田于东阳i山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主 人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是 必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼 鳎斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破 斧”之歌，实始为东音