冥冥仅有息存尔
闻听与触动稍及即厥死荐地方M步通问必附耳
艰难食溲次不敢托诸婢百药无一效百累丛一己
黄氏心烦恼覆恢处东家优婆夷怜悯为黄语
汝姑溺苦海汝知故何以业如丘山宿世所积累
须皈大势力南海有大士解难说真言功德莫思议
但要深心持日日要如是一言一拜叩亿又八千数
在佛虽有程敬受无庸纪功深果报应何患患不起
黄氏闻是言烦恼生欢喜洁室便置像恭敬为作礼
沐浴体投地心观口娓娓亦不知有终亦不知有始
亦不知有寒亦不知有暑阅日千八百历年数有五
俄梦见一姥前黄行迤逦心谓是现化称名略不顾
极力欲追即步步悬尺只径入一区庐阖户若相拒
款叩发号泣其户划然启菩萨示妙相金光烁瞻睹
头上珠缨络晃晃复□□莲目垂慈光宣言启玉齿
黄氏前谛听合掌作长跪云汝依吾道悉知悉见已
慈悲为我愿岂无嘱付汝修功加精进九日一扶倚
七九扶以行前及我处所觉来汗淋漓其言尚在耳
悟佛为众生方便指门户信心愈坚牢额破吻俱腐
临日试小掖筋骨觉可举屡试屡无难还能步移跬
彳亍诣佛前奠香致情旨其炷从空跃逾梁而直下
乃着于病人正中顶□里其声若惊霆其势若击杵
身心发震竦百苦悉皆去如风卷天云不复留纤滓
如春活枯苇如冰化为水亲党尽来观赞叹世无此
姑谢新妇力脱我出死簿新妇答何功菩萨威力故
此事闻其甥王纶能□缕韦虚气治痿若或有仙技
黄氏孝治痿专以诚为主格物与布气非诚莫相与
孝有致久旱孝有致冰鲤事本出非常未可论常理
我特书其孝勃用为砥至今昆山人大书播邑史
闺孝部杂录
韩诗外传高子问于孟子曰夫嫁娶者非己所自亲
也卫女何以得编于诗也孟子曰有卫女之志则可
无卫女之志则怠夫道二常之谓经变之谓权权怀
其常道而挟其变权乃得为贤夫卫女行中孝虑中
圣权如之何诗曰既不我嘉不能旋反视尔不臧我
思不远
吴越春秋吴谋伐齐齐侯使女为质于吴王因为太
子波聘齐女女思齐日夜号泣因乃为病阖闾乃起
北门名曰望齐门令女往游女思不止病日益甚乃
至殂落女曰令死者有知必葬我于虞山之巅以望
齐国阖闾伤之正如其言
水经注蜀郡太守姓王字子雅南阳西鄂人有三女
无男而家累千金父没当葬女自相谓曰先君生我
姊妹无男兄弟今当安神元宅翳灵后土冥冥绝后
何以彰吾君之德各出钱五百万一女筑坟二女各
建石楼以表孝思楼高可七八丈柱圆围二丈有余
石质青绿光可以鉴穷功绮刻妙绝人工
南史孝义萧矫传萧矫妻羊字淑性至孝居父丧
哭辄吐血母尝有疾淑于中夜祈祷忽见一人在
树下自称枯桑君曰若人无患今泄气在亥西南求
白石镇之言讫不见明日如言而疾愈
梦溪笔谈海州东海县北有孝女冢庙貌甚盛着在
祀典孝女亦东海人赣榆既非东海故境则孝女冢
庙亦后人附会县名为之耳
岳阳风土记南庙乃孝烈灵妃孝感侯庙秦武陵令
罗君用因督铁运溺水死其女挈弟寻父尸不获遂
相继赴水死邦人哀而祀之谓之罗娘庙灵响着
凡有舟楫往还祈之利涉后唐明宗天成二年丁亥
湖南马殷承制列姊在左弟在右元丰中始赐今封
岳人祷祀无虚日旧在乌龟渡南祝者以为不便托
言神意遂移今庙按李濒寄远诗曰化石早曾闻节
妇沈湘何必独灵妃其意似与今闻差异
泊宅编越州上虞县曹孝女墓在江岸上有大木二
株一荣一枯荣者枝干宛转枯木外若抱父尸之状
古今记荆棺峡壁隙有棺以荆为之昔人有九子父
死不能葬一女编荆为棺不知其人矣谚曰九子不
葬父一女打荆棺
笋谱昔有新妇不得舅姑意凡所须索必背时而逆
意其妇善承顺不违所要皆巧图求变而副舅姑无
以取责姑一日岁暮而索笋羹妇答即煮供上妯娌
问之曰今腊月中何处求笋妇曰且□为贵以顺攘
逆责耳其实何处求笋姑闻而后悔倍怜新妇故谚
曰恭敬不如从命受训莫如从顺
暌车志常州一村媪老而盲家惟一子一妇妇一日
作炊未熟而其子呼之他所妇嘱姑为毕其炊媪盲
无所观饮食成扪器贮之误得溺器妇归不敢言先
取其中洁者食姑次以馈夫其视器旁恶者乃以自
食良久天忽昼暝觌其面不相睹其妇暗中若为人
摄去俄顷开明身乃在近舍林中坏衣间得小布囊
贮米三四升适足供夕J明旦视囊中米复如故宝
之至今予始闻此事窃谓昼暝得米或孝感所致如
郭巨得金之类至谓囊米旦旦常盈则颇近诞然范
德老为人诚□恐必不妄传而村妇一节如此亦可
尚也故录以为人之劝云
潜居录谢芬兰性至孝虔奉观音大士一日有老尼
至袖中出药与芬兰曰此药专愈刀疮芬兰第受之
不以为意明年姑大病医祷弗效芬兰吁天祝治潜
入合内以刀l股烹进于姑而创大痛忽追惟向药<