伯自外郡代还相
与坐东府堂上夫人自廊下降阶趋参以二婢掖侍
而前进伯遽曰宰相夫人不须拜微仲解其意叱二
婢使去而夫人独拜于赤日中尽礼而退进伯略不
顾劳闻者叹服其家法之严
过庭录崔比部讳公立韩魏公妻弟也为人古直有
操行居许与忠宣邻忠宣除文正服托妻子于崔干
禄上都崔晨夕顾瞩始终不怠时七伯祖为单州推
官人来报疾笃魏国夫人惊忧欲往视之崔公力阻
曰而为妇人夫出独安往吾受而夫之托因立杖于
门曰出者吾杖之魏国不敢复言忠宣归谢焉
清波杂志祖母太夫人慈圣之后暇日与子孙谭京
都旧事政宣间以戚里数值诞皇子入宫称贺盛饰
群立于露台人各许携一婢起居毕自殿陛下撒包
子及成束金钗金银俾众婢争夺或共得彩端即裂
为二俯拾之次多遗钗珥之属殿上观之为笑乐有
慧捷者重负而归亦有徒手无一物者时盛暑以一
镀金钱于御廊得水一盆其锡赉殊不多破费随尽
国难南渡后竟不复见此盛事曹氏分南北宅祖母
北宅也为武燕王五世孙
辍耕录建炎庚寅正月三日帝航海次金鳌山山下
曰黄椒村村之妇女闻天子至咸来瞻拜龙颜欢声
如雷曰不图今日得睹天日帝喜敕夫人各自便故
至今村妇皆曰夫人虽易世其称谓尚然不改
明通纪桂萼因章皇太后御制女训一书拟上推行
之序下部议以萼所陈胎教之仪诸母之择子师之
慎所以为天下根本之虑为圣子神孙修德养身之
助其关系甚大宜书诸御屏或训诸宫阃以为先事
之备其女训之学瞽之教媒氏之正又所以推其
教于天下者固宜崇阴教以敦女习但瞽人只许
记古诗及女训等书以劝诱风俗不得记诵淫词艳
曲云
入蜀纪见夔人重武侯以岁首人日倾城出游八阵
上谓之踏碛妇人拾沙中小石之可穿者贯以绣缕
携之归以为一岁之祥
珍珠船池阳上巳日妇女以荠花点油祝而洒之水
中若成龙凤花草之状则吉谓之油花卜