贤之道也是以明君居上寡其官而多其行拙
于文而工于事言不中不言行不法不为也
景公问于晏子曰为政何患晏子对曰患善恶之不
分公曰何以察之对曰审择左右善则百僚各得其
所宜而善恶分孔子闻之曰此言也信矣善进则不
善无由入矣不善进则善无由入矣
问下篇景公问晏子曰昔吾先君桓公从车三百乘
九合诸侯一匡天下今吾从车千乘可以逮先君桓
公之后乎晏子对曰桓公从车三百乘九合诸侯一
匡天下者左有鲍叔右有仲父今君左为倡右为优
谗人在前谀人在后又焉可逮桓公之后者乎
外篇景公问晏子曰治国之患亦有常乎对曰佞人
谗夫之在君侧者好恶良臣而行与小人此国之长
患也公曰谗佞之人则诚不善矣虽然则奚曾为国
常患乎晏子曰君以为耳目而好缪事则是君之耳
目缪也夫上乱君之耳目下使群臣皆失其职岂不
诚足患哉公曰如是乎寡人将去之晏子曰谗夫佞
人之在君侧者若社之有鼠也谚言有之曰社鼠不
可熏去谗佞之人隐君之威以自守也是难去焉
说苑尊贤篇介子推行年十五而相荆仲尼闻之使
人往视还曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老
人仲尼曰合二十五人之智智于汤武并二十五人
之力力于彭祖以治天下其固免矣乎
孔丛子记义篇卫出公使人问孔子曰寡人之任臣
无大小一一自观察之犹复失人何故答曰如君之
言此即所以失之也人既难知非言问所及观察所
尽且人君之虑者多多虑则意不精以不精之意察
难知之人宜其有失也君未之闻乎昔者舜臣尧官
才任事尧一从之左右曰人君用士当自任耳目而
取信于人无乃不可乎尧曰吾之举舜已耳目之矣
今舜所举人吾又耳目之是则耳目人终无已也君
苟付可付则己不劳而贤才不失矣
记问篇子思问于夫子曰为人君者莫不知任贤之
逸也而不能用贤何故子曰非不欲也所以官人任
能者由于不明也其君以誉为赏以毁为罚贤者不
居焉
居卫篇子思居卫言苟变于卫君曰其材可将五百
乘君任军旅率得此人则无敌于天下矣卫君曰吾
知其材可将然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子
以故弗用也子思曰夫圣人之官人犹大匠之用木
也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽
良工不弃何也知其所妨者细也卒成不訾之器今
君处战国之世选爪牙之士而以二卵弃干城之将
此不可使闻于邻国者也卫君再拜曰谨受教矣
公仪篇鲁人有公仪僭者砥节砺行乐道好古恬于
荣利不事诸侯子思与之友穆公因子思欲以为相
谓子思曰公仪子必辅寡人参分鲁国而与之一子
其言之子思对曰如君之言则公仪子愈所以不至
也君若饥渴待贤纳用其谋虽蔬食水饮骋嘣冈
下风令徒以高官厚禄钓饵君子无信用之意公仪
子之智若鱼鸟可也不然则彼将终身不蹑乎君之
庭矣且臣不佞又不任为君操竿下钓以荡守节之
士也
抗志篇子思自齐反卫卫君馆而问曰先生鲁国之
士然不以卫之偏小犹步玉趾而慰存之愿有赐于
寡人也子思曰臣未有可以报君者唯进贤尔卫君
曰贤固寡人之所愿也子思曰未审君之愿将何以
为君曰必用以治政子思曰君弗能也君曰何故答
曰卫国非无贤才之士而君未有善政是贤才不见
用故也君曰虽然愿闻先生所以为贤者答曰君将
以名取士耶以实取土耶君曰必以实子思曰卫之
东境有李音者贤而有实者也君曰其父祖何也答
曰世农夫也卫君乃胡卢大笑曰寡人不好农农夫
之子无所用之且世臣之子未悉官之子思曰臣称
李音称其贤才也周公大圣康叔大贤今鲁卫之君
未必皆同其祖考李音父祖虽善农则音亦未必与
之同也君言世臣之子未悉官之则臣所谓有贤才
而不见用果信矣臣之问君固疑君之取士不以实
也今君不问李音之所以为贤才而闻其世农夫因
笑而不爱则君取士果信名而不由实者也卫君屈
而无辞
新序杂事篇楚共王有疾召令尹曰常侍管苏与我
处常忠我以道正我以义吾与处不安也不见不思
也虽然吾有得也其功不细必厚爵之申侯伯与处
常纵恣吾吾所乐者劝吾为之吾所好者先吾服之
吾与处欢乐之不见戚戚也虽然吾终无得也其过
不细必亟遣之令尹曰诺明日王薨令尹即拜管苏
为上卿而逐申侯伯出之境
秦欲伐楚使使者往观楚之宝器楚王闻之召令尹
子西而问焉曰秦欲观楚之宝器吾和氏之璧随侯
之珠可以示诸令尹子西对曰不知也召昭奚恤而
问焉昭奚恤对曰此欲观吾国得失而图之不在宝
器在贤臣珠玉玩好之物非宝重者王遂使昭奚恤
应之昭奚恤发精兵三百人陈于西门之内为东面
之坛一为南面之坛四为西面之坛一秦使者至昭
奚恤曰君客也请就上位东面令尹子西南面太宗
子敖次之叶公子高次之司马子反次之昭奚恤自
居