之爪之不r长则不便
于使也发之不栉久则弥成于乱也夫爪甲毛发者
近在己躬本无情识苟不以理犹为之难况于臣下
非同体之物人心有易迁之虑委之以臧否随之以
是非盖不可以容易也是故逐长路者必在于骏马
之力理天下者必求于贤臣之用然骏马苟驯由不
可以无辔也贤臣虽任终不可以失权也故夫御马
者其辔烦则其马蹀而不进其辔纵则其马骄而好
逸使夫纵不至逸烦而每进者唯造父之所能也夫
御臣者其权峻则其臣惧而不安其权宽则其臣慢
而好乱使夫宽而不至乱峻而能安者唯圣人之所
明也恐马之多逸舍马而徒行则长路不可济也惧
臣之为乱舍臣而独任则天下莫能理也知马之可
乘而不执其辔则不能禁其逸也知臣之可用而不
亲其权则不能止其乱也是故项羽不用范增是舍
马而徒行汉帝虽有曹操是乘马而无辔苟欲不败
其可得乎故孔子曰唯名与器不可以假于人其是
之谓欤
真伪
夫主上不能独化也必资贤辅物心不为易治也方
俟甄议使夫小人退野君子居朝然后可为得矣然
则善恶相生是非交蹂形彰而影附唇竭而齿寒苟
有其真不能无其伪也是以历代帝王统御家国莫
不侧身驰心以恭英又及所封授则犹是愚小莫不
攘臂切齿以疾奸佞及所诛逐则谬加贤良此有识
者之所嗟痛也夫山鸡无灵买之者谓之凤野麟喜
瑞伤之者谓之□然麟凤有图□鸡无识犹复以真
为伪以伪为真况忠逆之情静躁之性愚靖者类直
智狂者类贤洁己者不能同人犯颜者短于忤主情
状无形象可见心非视听所知欲使银铅不杂淄
渑殊味其有得者亦万代之一遇也是以吴用宰
致戮于子胥鲁退仲尼委政于季氏秦诛白起以举
应侯赵信郭开而杀李牧卞和献玉反遇楚刑北郭
吹竽滥食齐禄若斯之类实繁有徒然则所是不必
真所非不必伪也故真伪之际有数术焉不可不察
也何者夫众之所誉者不可必谓其善也众之所毁
者不可必谓其恶也我之所亲者不可必谓其贤也
我之所□者不可必谓其鄙也何以明言昔尧理洪
水伯鲧为众所举而洪水莫除魏伐中山乐羊为众
所慢而中山卒拔邓通延梦于汉主而非傅说之才
屈原见逐于楚王而无共工之罪此则众议不必是
独见未为得也是故明主畴咨在位详省已虑先难
而后易考着以究微使夫登用者不愧其赏有罪者
不逃其责然后可为当矣然则良马验之于驰骤则
驽骏可分不藉孙阳之举也柔刃征之于断割则利
钝可见不劳风胡之谈也苟有难知之人试之以任
事则真伪自辩以塞天下之讼也故先王之用人也
远使之而观其忠节近使之而察其敬勤令之以谋
可识其智虑烦之以务足见其材能杂之以居视以
贞滥委之以利详以贪廉困穷要之以仁危难思之
以信寻其行而探其性听其辞而别其情尽吕尚之
八征验皋陶之九德然后素丝皆染白璧投泥而不
渝黄叶并雕青松凌霜而独秀则伪者去而真者得
矣故孔子曰众善者必察焉众恶者必察焉其是之
谓乎
册府元龟
委任
王者临制海内壹齐天下内外之任众职并建授受
之际必得其人然后委而用之斯古今不易之道也
是以任贤不贰载厥禹谟垂拱仰成着于周诰爰自
两汉迄于今世曷尝不登用髦俊畴咨毗赖或机务
q委访以大计或舆驾顺动付以居留抱兼才者因
之省官辞衰耻者俾之强起裁处关决既许以便益
登擢署悉系其论拟故有心比金石材称桢干居以
称股肱之寄出以增方面之重自非禀克忠之操契
同德之美者其孰能与于此乎
任贤
夫致千里者必资乎绝足构广厦者必择乎宏材是
知端向明材成万务致治之具非贤罔济其亲信
也喻之心膂其委仗也譬之翰翮及有德冠群萃才
推俊杰智谋可以备赞佐操履可以着表式忠勇质
直各负其能或素闻名称待以不次或因缘汇荐任
其所长察言观行罔有虚授小大之器咸适厥用繇
是尊爵以荣之厚禄以宠之推心责成周旋是赖书
曰任贤勿二不亦宜乎
司马光书
求用
或曰士不好富贵则为士者不得其用刑赏不行矣
叟曰小人有才必求用于世以利其身不赏不劝
不刑不惩君子有才亦求用于世以行其道劝不待
赏惩不待刑自古乱臣贼子未有不出于好富贵者
也为上者亦何利哉
何垣西畴常言
用人
使人当用其所长而略其所短则无弃才事上当度
己量力以肃共王命则无败事责人以其所不能是
使马代耕也强己才之所不逮是行舟于陆也
虞朝九官各因能任职而终身不易后世庸才不量
能否而俾更九职之事以此责治不亦难乎而况鲜
同寅协恭之诚无率作兴事之志盖由朝除夕改之
不常考绩黜陟之法废也
朝廷需贤以为用常患乎欲用而无才人才修饬以
待用每厄于无路以自进盖