能之士而散私门之属也
吕氏春秋
知度
人主之患必在任人而不能用之用之而与不知者
议之也绝江者托于船致远者托于骥霸王者托于
贤伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王者之船骥也释
父兄与子弟非疏之也任庖人钓者与仇人仆虏非
阿之也持社稷立功名之道不得不然也犹大匠之
为宫室也量小大而知材木矣訾功丈而知人数矣
故小臣吕尚听而天下知殷周之王也管夷吾百里
奚听而天下知齐秦之霸也岂特骥远哉夫成王霸
者固有人亡国者亦有人桀用羊辛纣用恶来宋用
唐齐用苏秦而天下其亡非其人而欲有功譬之
若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当
也舜禹犹若困而况俗主乎
贾谊新书
官人
王者官人有六等一曰师二曰友三曰大臣四曰左
右五曰侍御六曰□役知足以为源泉行足以为表
仪问焉则应求焉则得入人之家足以重人之家入
人之国足以重人之国者谓之师知足以为砻砺行
足以为辅助仁足以访议明于进贤敢于退不肖内
相匡正外相扬美谓之友知足以谋国事行足以为
民率仁足以合上下之欢国有法则退而守之君有
难则进而死之职之所守君不得以阿私托者大臣
也修身正行不于乡曲道语谈说不于朝廷知
能不困于事业服一介之使能合两君之欢执戟于
前能举君之失过不难以死持之者左右也不贪于
财不淫于色事君不敢有二心居君旁不敢泄君之
谋君有失过虽不能正谏以其死持之憔悴有忧色
不劝听从者侍御也柔色伛偻唯谀之行唯言之听
以睚□之间事君者□役也故与师为国者帝与友
为国者王与大臣为国者伯与左右为国者强与侍
御为国者若存若亡与□役为国者亡可立待也取
师之礼黜位而朝之取友之礼以身先焉取大臣之
礼皮币先焉取左右之礼使使者先焉取侍御之礼
以令至焉取□役之礼以令召焉师至则清朝而侍
小事不进友至则清殿而侍声乐技艺之人不并见
大臣奏事则俳优侏儒逃隐声乐技艺之人不并奏
左右在侧声乐不见侍御者在侧子女不杂处故君
乐雅乐则友大臣可以侍君乐燕乐则左右侍御者
可以侍君开北房从熏服之乐则□役从清门治德
罢朝而论议从容泽燕夕时开北房从熏服之乐是
以听治论议从容泽燕矜庄皆殊序然后帝王之业
可得而行也
韩诗外传
论用人
人主欲强固安乐莫若反己欲附下一民则莫若及
之政欲修政美俗则莫若求其人彼其人者生今之
世而志乎古之世以天下之王公莫之好也而是子
独好之以民莫之为也而是子独为之也抑为之者
穷而是子犹为之而无是须臾怠焉差焉独明夫先
王所以遇之者所以失之者知国之安危臧否若别
白黑则是其人也人主欲强固安乐则莫若与其人
用之巨用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行
邻国莫之能御若殷之用伊尹周之遇太公可谓巨
用之矣齐之用管仲楚用孙叔敖可谓小用之矣巨
用之者如彼小用之者故如此也曰粹而王驳而霸
无一而亡诗曰四国无政不用其良不用其良臣而
不亡者未之有也
智如泉源行可以为表仪者人师也智可以砥行可
以为辅弼者人友也据法守职而不敢为非者人吏
也当前决意一呼再诺者人隶也故上主以师为佐
中主以友为佐下主以吏为佐危亡之主以隶为佐
语曰渊广者其鱼大主明者其臣惠眼观而志合必
由其中故同明相见同音相闻同志相从非贤者莫
能用贤故辅弼左右所任使者有存亡之机得失之
要也可无慎乎诗曰不明尔德时无背无侧尔德不
明以无陪无卿
大戴礼记
文王官人
王曰太师慎维深思内观民务察度情伪变官民能
历其才艺女维敬哉女何慎乎非伦伦有七属属有
九用用有六征一曰观诚二曰考志三曰视中四曰
观色五曰观隐六曰揆德王曰于乎女因方以观之
富贵者观其礼施也贫穷者观其有德守也嬖宠者
观其不骄奢也隐约者观其不慑惧也其少观其恭
敬好学而能弟也其壮观其洁廉务行而胜其私也
其老观其意宪慎强其所不足而不逾也父子之间
观其孝慈也兄弟之间观其和友也君臣之间观其
忠惠也乡党之间观其信惮也省其居处观其义方
省其丧哀观其贞良省其出入观其交友省其交友
观其任廉考之以观其信挈之以观其知示之难以
观其勇烦之以观其治淹之以利以观其不贪蓝之
以乐以观其不宁喜之以物以观其不轻怒之以观
其重醉之以观其不失也纵之以观其常远使之以
观其不贰迩之以观其不倦探取其志以观其情考
其阴阳以观其诚覆其微言以观其信曲省其行以
观其备成此之谓观诚也二曰方与之言以观其志
志殷如深其气宽以柔其色俭而不谄其礼先人其
言后人见其所不足曰日益者也如临人以色高人
以气贤人以