其心好之不啻如自其口出是
能容之以保我子孙黎民亦职有利哉人之有技冒
疾以恶之人之彦圣而违之俾不达是不能容以不
能保我子孙黎民亦曰殆哉邦之杌陧曰由一人邦
之荣怀亦尚一人之庆
大
全
董氏鼎曰秦王轻信杞子逢孙杨孙之谋固违
蹇叔之谏至于丧师辱国而悔过之誓作焉使有
天下国家者皆如其知过而能悔又必自知悔而
能改则虽以挽回三代之治亦何难哉惜乎穆公
徒悔而不能改也然夫子之微意读书者可以深
长思矣
诗经
大雅文王
世之不显厥翼翼思皇多士生此王国王国克生
维周之桢济济多士文王以宁
朱
注
言文王之国能生此众多之贤士则足以为国
之干而文王亦赖以为安矣盖言文王得人之盛
而宜其传世之显也
绵
虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后
予曰有奔奏予曰有御侮
朱
注
率下亲上曰疏附相导前后曰先后喻德宣誉
曰奔奏武臣折冲曰御侮言虞芮来质其讼之成
于是诸侯归周者众而文王由此动其兴起之势
是虽其德之盛然亦由有此四臣之助而然深着
其得人之盛也
礼记
礼运
用人之知去其诈用人之勇去其怒用人之仁去其
贪
陈
注
言人君用人当取其所长舍其所短盖中人之
才有所长必有所短也有知谋者易流于欺诈故
用人之知当弃其诈而不责也有刚勇者易至于
猛暴故用人之勇当弃其猛暴之过也朱子曰仁
止是爱爱而无义以制之便事事都爱所以贪也
故用人之仁当弃其贪之失也
缁衣
子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿
刑不试而民咸服大雅曰仪刑文王万邦作孚
又
子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰诗
云靖共尔位好是正直
又
子曰大臣不亲百姓不宁则忠敬不足而富贵已过
也大臣不治而迩臣比矣故大臣不可不敬也是民
之表也迩臣不可不慎也是民之道也君毋以小谋
大毋以远言近毋以内图外则大臣不怨迩臣不疾
而远臣不蔽矣叶公之顾命曰毋以小谋败大作毋
以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士
大
全
蓝田吕氏曰此章言大臣不信而小臣之比国
之大患也传曰不使大臣怨乎不以以大臣之任
国之休戚系焉用之斯信之矣不信斯黜之矣未
有居其位而不信之者也
管子
立政
君之所审者三一曰德不当其位二曰功不当其禄
三曰能不当其官此三本者治乱之原也故国有德
义未明于朝者则不可加于尊位功力未见于国者
则不可授以重禄临事不信于民者则不可使任大
官故德厚而位卑者谓之过德薄而位尊者谓之失
宁过于君子而毋失于小人过于君子其为怨浅失
于小人其为祸深是故国有德义未明于朝而处尊
位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则
劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不
用三本者审则下不敢求三本者不审则邪臣上通
而便辟制威如此则明塞于上而治壅于下正道弃
捐而邪事日长三本者审则便辟无威于国道涂无
行禽疏远无蔽狱孤寡无隐治故曰刑省治寡朝不
合众
九守
目贵明耳贵聪心贵智以天下之目视则无不见也
以天下之耳听则无不闻也以天下之心虑则无不
知也辐辏并进则明不塞矣
形势解
明主之官物也任其所长不任其所短故事无不成
而功无不立乱主不知物之各有所长所短也而责
必备夫虑事定物辩明礼义人之所长而j猿之所
短也缘高出险j猿之所长而人之所短也以j猿
之所长责人故其令废而责不塞故曰坠岸三仞人
之所大难也而j猿饮焉明主之举事也任圣人之
虑用众人之力而不自与焉故事成而福生乱主自
智也而不因圣人之虑矜奋自功而不因众人之力
专用己而不听正谏故事败而祸生故曰伐矜好专
举事之祸也
明主不用其智而任众人之智不用其力而任众人
之力故以圣人之智思虑者无不知也以众人之力
起事者无不成也能自去而因天下之智力起则身
逸而福多乱主独用其智而不任众人之智独用其
力而不任众人之力故其身劳而祸多故曰独任之
国劳而多祸
版法解
凡人君所以尊安者贤佐也佐贤则君尊国安民治
无佐则君卑国危民乱故曰备长存乎任贤
明法解
明主之择贤人也言勇者试之以军言智者试之以
官试于军而有功者则举之试于官而事治者则用
之故以战功之事定勇怯以官职之治定愚智故勇
怯愚智之见也如黑白之分乱主则不然听言而不
试故妄