陶曰宽而栗柔而立愿而恭乱而敬扰
而毅直而温简而廉刚而塞强而义彰厥有常吉哉
蔡
传
载行采事也总言其人有德必言其行某事某
事为可信验也彰着也成德着之于身而又始终
有常其吉士矣哉
日宣三德夙夜浚明有家日严o敬六德亮采有邦
翕受敷施九德咸事俊V在官百僚师师百工惟时
抚于五辰庶绩其凝
蔡
传
浚明亮采皆言家邦政事明治之义也九德有
其三必日宣而充广之而使之益以着九德有其
六尤必日严而o敬之而使之益以谨翕合也德
之多寡虽不同人君惟能合而受之布而用之如
此则九德之人咸事其事大而千人之浚小而百
人之V皆在官使师师相师法也言百僚皆相师
法而百工皆及时以趋事也抚顺也五辰四时也
言百工趋时而众工皆成也
大
全
朱子曰九德之目
盖言取人不可求备官人当以等耳
无教逸欲有邦兢兢业业一日二日万几无旷庶官
天工人其代之
蔡
传
旷废也言不可用非才而使庶官旷废厥职也
天工天之工也人君代天理物庶官所治无非天
事苟一职之或旷则天工废矣可不深戒哉
商书咸有一德
任官惟贤才左右惟其人臣为上为德为下为民其
难其慎惟和惟一
蔡
传
难者难于任用慎者慎于听察所以防小人也
和者可否相济一者终始如一所以任君子也
说命中
惟治乱在庶官官不及私昵惟其能爵罔及恶德惟
其贤
蔡
传
庶官治乱之原也庶官得其人则治不得其人
则乱六卿百执事所谓官也公卿大夫士所谓爵
也官以任事故曰能爵以命德故曰贤惟贤惟能
所以治也私昵恶德所以乱也
周书立政
蔡
传
吴氏曰此书戒成王以任用贤才之道而其旨
意则又上戒成王专择百官有司之长如所谓常
伯常任准人等云者
周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰
王左右常伯常任准人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹
知恤鲜哉
蔡
传
王左右之臣有牧民之长曰常伯有任事之公
卿曰常任有守法之有司曰准人三事之外掌服
器者曰缀衣执射御者曰虎贲皆任用之所当谨
者于是周公叹息言曰美矣此官然知忧恤者鲜
矣
古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝迪知忱
恂于九德之行乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰
宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣谋面用丕训德则
乃宅人兹乃三宅无义民
蔡
传
古之人有行此道者惟有夏之君当王室大强
之时而求贤以为事天之实也迪知者蹈知而非
苟知也忱恂者诚信而非轻信也言夏之臣蹈知
诚信于九德之行乃敢告教其君曰拜手稽首后
矣云者致敬以尊其为君之名也曰宅乃事宅乃
牧宅乃准兹惟后矣云者致告以叙其为君之实
也兹者此也言如此而后可以为君也即皋与
禹言九德之事谋面者谋人之面貌也言非迪知
忱恂于九德之行而徒谋之面貌用以为大顺于
德乃宅而任之如此则三宅之人岂复有贤者乎
桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔后
蔡
传
夏桀恶德弗作往昔先王任用三宅而所任者
乃惟暴德之人故桀以丧亡无后
亦越成汤陟丕厘上帝之耿命乃用三有宅克即宅
曰三有俊克即俊严惟不式克用三宅三俊其在商
邑用协于厥邑其在四方用丕式见德
蔡
传
汤自七十里升为天子典礼命讨昭著于天下
所谓陟丕厘上帝之光命也三宅谓居常伯常任
准人之位者三俊谓有常伯常任准人之才者克
即者言汤所用三宅实能就是位而不旷其职所
称三俊实能就是德而不浮其名也汤于三宅三
俊严思而丕法之故能尽其宅俊之用而宅者得
以效其职俊者得以着其才贤智奋庸登于至治
其在商邑用协于厥邑近者察之详其情未易齐
畿甸之协则纯之至也其在四方用丕式见德远
者及之难其德未易□观法之同则大之至也
呜呼其在受德∥┬咝瘫┑轮人同于厥邦乃惟
庶习逸德之人同于厥政帝钦罚之乃任矣邢氖
商受命奄甸万姓
蔡
传
羞刑进任刑戮者也庶习备诸众丑者也言纣
德强暴又所与共国者惟羞刑暴德之诸侯所与
共政者惟庶习逸德之臣下上帝敬致其罚乃使
我周有此诸夏用商所受之命而奄甸万姓焉
亦越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心以敬
事上帝立民长伯
蔡
传
三宅已授之位故曰克知三俊未任以事故曰
灼见以是敬事上帝则天职