来不受徽号至今且二十年天下之
人莫不知天子持盈好谦今复加数字既不足尽圣
德而前美并弃诚亦可惜愿加深思富丞相不怡曰
适已奏闻乃是上意欲尔不可止也公曰诺退谓子
弟曰吾备位近臣当献可替否宁得罪权门岂可使
主上受虚名而弃实美耶遂上疏曰陛下尊号既已
云体天法道钦文聪武神圣孝德尽善极美复加大
仁不足增光而曰至治有若自矜今百姓多困仓廪
不实风俗未清贤不肖混淆狱讼繁多盗贼群起水
旱继有四方虽粗定亦本以重赂厚利羁縻之非畏
威慕义者也未可谓至治然则让而不居于圣德弥
高矣臣谓陛下永执至道以当天心必有一谦四益
之报增加数字未足发扬光辉而反累二十年昭升
之美章凡四上天子得公奏顾侍臣曰我意本谓当
如此遂断章表不受公于是忤时相
梦溪笔谈赐功臣号始于唐德宗奉天之役自后藩
镇下至从军资深者例赐功臣本朝唯以赐将相熙
宁中因上皇帝尊号宰相率同列面请三四上终不
允曰徽号正如卿等功臣何补名实是时吴正宪为
首相乃请止功臣号从之自是群臣相继请罢遂不
复赐
挥麈后录绍兴二十一年三月戊寅上谓宰执曰闻
大金有诏上尊号前此士庶屡尝有请既却而不受
秦桧曰盛德之事他国亦知师仰
元史英宗本纪至治元年十一月庚寅拜住等言受
尊号宜谢太庙行一献礼世祖亦尝议行武宗则躬
行谢礼诏曰朕当亲谢
大政纪成化十一年十二月戊子命复J王帝号先
是上欲复景帝位号遣太监怀恩至内阁议商辂力
赞之辂举手加额曰皇上此举尧舜盛德也明日遂
□谕文武群臣曰曩者朕叔J王践祚戡乱保邦奠
安宗社亦既有年属寝疾弥留之际奸臣贪功生事
妄兴谗构请去帝号先帝寻知诬枉深怀悔恨以次
抵奸于法不幸上宾未及举正朕嗣承大业一纪于
兹敦念亲亲用成先志其J王可仍旧皇帝之号
帝号部杂录
白虎通三皇者何谓也谓伏羲神农燧人也或曰伏
羲神农祝融也礼曰伏羲神农祝融三皇也三王者
何谓也夏殷周也故礼士冠经曰周弁殷夏收三
王共皮弁也
风俗通盖天地剖分万物萌毓非有典艺之文坚基
可据推当今以览太古自昭昭而本冥冥乃欲审其
事而建其论董其是非而综其详矣言也实为难哉
故易纪三皇书叙唐虞惟天为大唯尧则之巍巍其
有成功焕乎其有文章自是以来载籍昭然而立
谈者人异缀文者家舛斯乃杨朱哭于岐路墨翟悲
于丝素者也是以上述三皇下记六国备其终始曰
皇霸
春秋运斗枢说伏羲女娲神农是三皇也尚书大传
说遂人为遂皇伏羲为戏皇神农为农皇也遂人以
火纪火太阳也阳尊故托遂皇于天伏羲以人事纪
故托戏皇于人盖天非人不因人非天不成也神农
悉地力种谷疏故托农皇干地天地人道备而三五
之运兴矣
谨按易称古者伏羲氏之王天下也仰则观象于天
俯则观法于地始作八卦以通神明之德以类万物
之情结绳为网罟以佃以渔伏羲氏没神农氏作斫
木为耜揉木为耒耒耜之利以教天下日中为市致
天下之民通其变使民不倦神而化之使民宜之唯
独叙二皇不及遂人遂人功重于祝融女娲文明大
见大传之义斯近之矣
易传礼记春秋国语太史公记黄帝颛顼帝喾帝尧
帝舜是五帝也
礼号谥记说夏禹殷汤周武王是三王也尚书说文
王作罚刑兹无赦诗说有命自天命此文王文王受
命有此武功仪刑文王万国作孚春秋说王者孰谓
谓文王也
谨按易称汤武革命尚书武王戎车三百两虎贲八
百人擒纣于牧之野惟十有三祀王访于箕子诗云
亮彼武王袭伐大商胜殷遏刘耆定武功由是言之
武王审矣论语文王率殷之叛国以服事殷时尚臣
属何缘便得列三王哉经美文王三分天下有其二
王业始兆于此耳俗儒新生不能采综多其辨论至
于讼阋太王王季皆见追号岂可复谓已王乎
古今注程雅问董仲舒曰自古何谓称三皇五帝对
曰三皇三才也五帝五常也三王三明也五伯五岳
也
中说文中子曰帝之不帝久矣王孝逸曰敢问元经
之帝何也子曰e名索实此不可去其为帝实失而
名存矣
封氏闻见记秦汉以来天子但称皇帝别无徽号则
天垂拱四年得瑞石于洛水曰圣毋临人永昌帝业
号其石为宝图于是群臣上尊号请称圣母神皇后
稍加越古天册金轮圣神等号至中宗践祚号应天
神龙元宗即位号开元神武后稍加为开元天地大
宝圣文神武应道肃宗号光天文武代宗号宝应元
圣文武今上号圣神文武则天以女主临朝苟顺臣
子一时之请受尊崇之号自后目为故事允文允武
乃圣乃神皇帝盛称莫或过此既以为祖父之称又
以为子孙之号虽颠之倒之互有变易曷曾离此数
代之后将无所回避贞元初主上昭然觉悟乃下诏
去其徽号直