帝号部汇考一
上古
太昊伏羲氏
按易经系辞古者包牺氏之王天下也仰则观象于
天俯则观察于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身
远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物
之情
按史记补三皇本纪太庖牺氏始制嫁娶以俪皮
为礼结网罟以教佃渔故曰宓牺氏养牺牲以充庖
厨故曰庖牺有龙瑞以龙纪官号曰龙师木德王注
春令故易称帝出乎震月令孟春其帝太是也
按汉书律历志太昊帝易曰炮牺氏之王天下也言
炮牺继天而王为百王先首德始于木故为帝太昊
作网罟以田渔取牺牲故天下号曰炮牺氏（
按易作包牺与
此所引不同）
按白虎通古之时未有三纲六纪民人但知其母不
知其父能覆前而不能覆后卧之起之吁吁饥
即求食饱即弃余茹毛饮血而衣皮苇于是伏羲仰
观象于天俯察法于地因夫妇正五行始定人道画
八卦以治天下天下伏而化之故谓之伏羲
按风俗通伏羲礼含文嘉记戏伏者别也变也戏
者献也法也伏羲始别八卦以变化天下天下法则
咸服贡献故曰伏羲
按拾遗记春皇者庖牺之别号庖者包也言包含万
象以牺牲登荐于百神民伏其圣故曰庖牺亦谓伏
羲变混沌之质文宓其教故曰宓牺布至德于天下
元元之类莫不尊焉以木德称王故曰春皇其明
照于八区是谓太昊昊者明也位居东方□于木德
其音附角号曰木皇
按郑樵通志三皇纪太昊伏羲氏亦曰皇雄氏亦曰
天皇伏亦作牺亦作戏亦作羲或言象日月之明
故曰太昊伏制牺牛故曰伏牺
按路史太昊伏戏氏方牙一曰苍牙肇修文教为百
王典以其载德自木木实丽东道不可尚同乎元气
是称太昊得乎中央别而能全宿而有成因号伏羲
自有句而应世故又曰有句氏
注
句即庖乃国名盖其始迹之地其后复封之
女娲氏
按史记补三皇本纪女娲氏代宓牺立号曰女希氏
按路史女皇氏娲一曰女希太昊氏衰共工惟始
作乱振洪水以祸天下人不堪命于是女皇氏役
其神力以与共工氏较灭共工氏而迁之万民复生
娲乃立号曰女皇氏
炎帝神农氏
按史记补三皇本纪炎帝神农氏火德王故曰炎帝
始教耕故号神农氏神农本起烈山故左氏称烈山
氏之子曰柱亦曰厉山氏礼曰厉山氏之有天下是
也
按白虎通古之人民皆食禽兽肉至于神农人民众
多禽兽不足于是神农因天之时分地之利制耒耜
教民农作神而化之使民宜之故谓之神农
按风俗通神农神者信也农者浓也始作耒耜教民
耕种美其衣食德浓厚若神故为神农
按郑樵通志三皇纪炎帝神农氏亦曰连山氏亦曰
伊耆氏亦曰大庭氏亦曰魁隗氏亦曰人皇
黄帝有熊氏
按史记五帝本纪黄帝者少典之子姓公孙名曰轩
辕有土德之瑞故号黄帝居轩辕之丘
注
索隐曰按有土德之瑞土色黄故称黄帝犹神
农火德王而称炎帝然也号有熊者以其本是有
熊国君之子故也都轩辕之丘因以为名又以为
号又据左传亦号帝鸿氏也张晏曰作轩冕之服
故谓之轩辕
按白虎通黄帝中和之色自然之性万世不易黄帝
始作制度得其中和万世常存故称黄帝
按风俗通黄帝始制冠冕垂衣裳上栋下宇以避风
雨礼文法度兴事创业黄者光也厚也中和之色德
四季与地同功故先黄以别之也
按郑樵通志三皇纪黄帝轩辕氏亦曰地皇亦曰有
熊氏亦曰帝鸿氏亦曰归藏氏或言有轩冕之服故
曰轩辕作都于有熊故曰有熊
少昊金天氏
按史记五帝本纪嫘祖为黄帝正妃生二子其后皆
有天下其一曰元嚣是为青阳青阳降居江水
注
索隐曰元嚣帝喾之祖按皇甫谧及宋衷皆云
元嚣青阳皆少昊也今此纪下云元嚣不得在帝
位则太史公意青阳非少昊明矣而此又云元嚣
是为青阳当是误也谓二人皆黄帝子并列其名
所以前史因误以元嚣青阳为一人耳宋衷又云
元嚣青阳是为少昊继黄帝立者而史不叙盖少
昊金德王非五运之次故叙五帝不数之也
按拾遗记皇娥生少昊号曰穷桑氏亦曰桑丘氏少
昊以主西方一号金天氏亦曰金穷氏时有五凤随
方之色集于帝庭因曰凤鸟氏
按刘恕外纪少昊金天氏黄帝之子元嚣也黄帝之
世降居江水邑于穷桑故号穷桑氏国于青阳因号
青阳氏以金德王天下遂号金天氏能修太昊之法
故号少昊
颛顼高阳氏
按史记五帝本纪帝颛顼高阳者黄帝之孙昌意之
子也
注
索隐曰宋衷云颛顼名高阳有天下号也张晏
曰高阳者所兴地名也
按白虎通谓之颛顼者何颛者专也顼者正也能专
正天人之道故谓之颛顼
按风俗通颛顼颛者专也顼者信也言其承易文之
以质使天