之取天
下也有大本有仁智之谓也仁则万国怀之智则英
雄归之御万国总英雄以临四海其谁与争若夫攻
城必拔野战必克将帅之事也羽以小人之器暗于
帝王之教谓取天下由攻战务勇有力诈虐无亲贪
啬专利功勤不赏有一范增既不能用又从而疑之
至令愤气伤心疽发而死豪杰皆叛谋士违离以至
困穷身为之掳然犹不知所以失之反嗔目溃围斩
将取旗以明非战之罪何其谬之甚欤高祖数其十
罪盖其大略耳若夫纤介之失世所不闻其可数哉
且乱君之未亡也人不敢谏及其亡也人莫能穷是
以至死而不寤亦何足怪哉
刘勰新论
贵言
越剑性锐必托槌砧以成纯钩楚柘质劲必资s檠
以成□弓人性虽敏必藉善言以成德行故槌砧者
夷不平也s檠者矫不正也善言者正不善也人目
短于自见故借镜以观形发拙于自理必假栉以修
束心暗于自照则假言以策行面之所以形明镜之
力也发之所以理元栉之功也行之所以策善言之
益也镜栉理形其惠轻也善言成德其惠重也人皆
悦镜之明己形而不慕士之明己心人皆欲栉之理
其发不愿善言之理其情是弃重德而采轻功不亦
倒乎为衣冠者己手不能则知越乡借人以制之至
于理身而不知借言以修其行是处其身轻而于冠
重不亦谬乎君子重正言之惠贤于轩璧之赠乐闻
其过胜于德义之名故楚庄王轻千乘之国而重申
叔一言范献贱万亩之田以贵舟人片说季路抱五
慎之诫赵盈佩九言之箴以此观之轩璧之与田邑
岂能与善言齐价哉夫桓侯不采越人之说卒成骨
髓之疾吴王不听枚乘之言终受亡灭之祸夫人之
将疾者必不甘鱼肉之味身之将败必不纳忠谏之
言故临死者谓无良医之蔽将败者谓无直谏之臣
而不听善言是耳聋也非其耳之有塞善言不入耳
乎是以明者纳规于未形采言于患表从善如转圜
遣恶如雠敌正音日闻于耳祸害逾远于身昔尧设
招谏之鼓舜树诽谤之木汤立司过之士武王置诫
慎之以圣哲之神鉴穷机洞微非有毫厘之谬也
犹设广听之术开嘉言之路岂不贻厥将来表正言
之益耶夫以先圣犹能采言于刍荛奚况布衣而不
贵言乎故臣子之于君父则有献可替否讽谏之文
知交之于朋友亦有切磋琢磨相成之义君子若能
听言如响从善如流则身安南山德茂松柏声振金
石名流千载也
册府元龟
招谏
尚书述帝舜之言曰予违汝□汝无面从退有后言
成王稽首周公以求教诲穆王申命伯自鹌湔己
斯皆古先哲王劳谦寅畏询谋补察之美也若夫弁
冕端委蔽旒塞纩中堂有千里之阻神龙有逆鳞之
威苟非屈己以详延虚怀以听纳即下之壅遏不闻
而上之满假自用矣是以二帝三王之世莫不树诽
谤之木设敢谏之鼓植进善之旌立记过之史乃至
公卿列士皆献诗以讽瞽史瞍有书箴赋诵之职
百工执艺庶人传语使下情尽达众志咸竭然后斟
酌而取舍焉故朝政无阙王度以贞德音享于人神
钦明格于上下矣而历代以还或因三光之谪见水
旱之作l忧劳戒惧谘求谠议斯亦圣哲之常道也
若乃访采惟勤听受斯□命令徒粲于方策骨鲠蔑
闻于登进先民有言曰应天以实不以文动人以行
不以言亦奚益于治体矣
访问
王者作民父母富有寰海念九围之至广当万机之
日繁若非明四目达四聪询于刍荛延夫隽造或西
清之闲燕或宣室之论思博采风谣广求民瘼则何
以察牧守之廉浊览古今之废兴究洪范之旨以叙
彝伦探治化之典以益神智加夫纳谠议为治平之
本诫谄谀乃丧乱之源俾上心繇是下浃下情得以
上通靡不由斯道也书曰好问则裕自用则小盖百
王之攸戒者矣
听纳
古之为天下者何尝不虚己访言畴谘询度择令典
而从人欲补阙政而成机务故帝尧有稽众舍己之
德汉祖有纳谏转圜之美用能极群臣之谋虑任四
海之志力塞未然之咎立非常之功使下情无壅而
刍荛不遣大猷是经而金玉其度者也东方朔曰谈
有悖于耳拂于目谬于心而便于身者有说于目顺
于耳快于心而毁于行者非明王圣主孰能听之盖
君人之用心当如冰鉴之不将不迎山泽之纳污藏
垢然后忠邪立辨□远咸达择其善者闻斯行诸书
曰嘉言罔攸伏诗曰周道如砥其直如矢是之谓也
书曰木从绳则正后从谏则圣又曰稽于众舍己从
人是知容纳直言乐闻己失讲求至当之理询择悠
久之谋闻善若惊改过弗吝虽婴鳞而无忤惟虚怀
而兼容斯乃明主不恶直以博观臣下宁正言而无
讳者已其或事有过举令未顺时刑罚不中赏任非
允而或予违汝□官箴王阙过则必正失者斯革始
或违忤终焉听从忘其诽谤之咎谅有忠直之志故
能刑无颇类政无灭裂昭德塞违令闻长世盖所谓
拂于心而求诸道逆于耳而利于行者不可以不察
也已<