所自出有尊尊之义焉详其族之
所由分有亲亲之义焉其得古人作谱之法而有合
于东晋孙氏之谱矣乎文学如王君心津津乎循理
而文乎跻华则夫亢宗昭祖而光起后人盖有
日矣昔汉名儒系谱以贤传唐宰相系表以贵传斯
谱也安知不若昔之贵且贤者而并传与
浦阳深溪王氏义门碑铭 明宋
浦阳于婺为山邑唐天宝末始割义乌兰溪富阳三
县地置之人生其中往往朴茂淳质力农务本耻于
华言伪行而以士自命陈文毅公盛称书传所载古
者礼义之俗殆不是过其言信不诬矣载稽其事梁
贞明初县人何千龄四代同居宋淳熙中锺宅亦至
三世何锺二氏之间而冲素处士郑绮奋然兴起教
子孙无别火而食志确见凝尢非二氏所能及故六
传至文嗣而家益昌元至大末旌其门闾而于力役
之征俾无有所与宋元二朝国史皆为之立传盖自
建炎初迨今已历十世逾二百五十春秋矣深溪王
氏其生出于乌伤之凤林有讳万者字处一擢宋嘉
定癸未进士第立朝謇谔凛然不可犯壬畏之为
之敛迹终官太常少卿谥曰忠惠少卿之弟h三传
至某生二子澄汶澄以忠厚为家州里之无告者煦
之以仁人爱戴之不啻其父兄濒终集家众言曰汝
曹能合族如同里郑氏吾瞑目无憾矣言讫而逝澄
生三子子觉子麟子伟子麟出为汶后皆善绍先志
子觉生五子应念庆聪子麟生一子宪子伟生二
子勤恩而应之伯仲又各生子逾二十人矣子觉与
子麟合谋召子姓谓曰一体之分散为九族庠&#疾
痛举切吾身收族而聚居是谓本离宗而自矜是
谓乖义古之道也今吾家相传四叶矣和孺之乐虽
殷管摄之计未建庸非阙欤况吾父有遗言欲法郑
氏郑氏于吾有连其成规具在吾将损益而行之何
如于是应念帅诸弟踊跃承命请参定家则一卷朝
夕遵之唯恐有所失驭家之礼质文之兼至应物之
务内外之齐饬熏蒸太和之中壹囿范围之内乡人
士莫不感厉而歆艳之子觉且谓不可无以示来者
既勒家则于碑而复征文以纪其事昔者成周之
世九夫为井井方一里而一夫受田百亩其家众男
为余夫亦受二十五亩赋由斯而出夫由斯而定其
势不得不分当是时未闻有同居累世者也其相亲
相恤之政则有大小宗法存焉大宗譬则干也小宗
譬则枝也枝虽有千万之不齐而其干终一而已前
王持世之微权盖不得不尔也自夫封建宗法之制
坏九族之亲漫焉不相统属俨若秦肥之视越瘠仁
人义士乃于服尽情迁之时缀之以食而弗殊事虽
有异于古不犹行古之道乎哉浦江蕞尔之邑以义
居闻者三人而子觉又不悖先训蹶然而思继焉古
者礼义之俗诚岂有越于此哉文毅公之言至是益
可征矣子觉本名阀之后金华诸族亦同出于凤林
其显融者项背相望而淳熙宰相为尢着宰相势隆
望重尚未能合族以居而子觉一韦布之士乃断然
行之斯可谓之贤也矣虽然靡不有初鲜克有终子
觉之嗣人尚世守遗法而不坠他时将与郑氏俪美
而交辉圣朝以孝治天下旌异之典未必为子觉惜
也龙光下烛行当焕焕于山川之间矣因不辞而
记之又系之以铭曰
易着同人合干与离上参于天火之赫熹类族辨物
君子以之况我宗属一气之为譬犹单干渐敷群枝
服虽少杀情或甚非物我相形矛盾迭驰借i取箕
谇语丝披所幸天衷亘古无亏不有人豪务克己私
何能大公拔其藩篱浦阳之江其流弥弥太朴未散
民醇俗熙以义闻者接轸联帷有美王氏裔出绅q
佩厥先训如铭鼎彝大合其族嗜义若饴夙夜无
竭其心思度物引类取式树规巨探浩渺细入密微
日约月会有文可稽耄倪同心一唱百随孰为范防
征礼与诗以匡念虑以肃威仪如水斯潴畚筑以时
涓滴弗戒不翅漏卮古云孝弟致家之肥匪间古今
验若蓍龟维彼崇构肇自筑基既坚既饬栋宇飞
维彼跬步千里在兹行行不息其至无疑上慎旃哉
勇毅自持谁谓华高企其齐而太史造铭勒之丰碑
澄海南洋王氏族谱序 罗亨信
王之先本姬姓盖周灵王太子晋之后历汉晋自北
海以下为二十一望族至唐又定为三望族曰琅琊
曰太原曰京兆所谓闽王审知者则出自琅琊由威
武节度使以绥靖邦民有功进封王爵居闽为最久
生长子孙遂成茂族世传闽之王氏多其遗裔为不
诬矣有司徒曰d者自泉徙居兴化后十六世孙淳
流避宋季景炎之难迁居潮之海阳今为刑部主事
彰君之初祖也彰纯孝人也尝上重念本源之既远
下欲绵庆泽于将来喟然叹曰自初祖来迄今九世
矣其人存者无虑百十籍虽异而里则联爨或分而
鳞则次凡吉凶庆吊与夫春秋^祀而无不至者怡
然为一诗礼大家然不有谱以统之恐历世滋远至
有遗本忘亲之失岂不深可悲已乎于是取家藏世
系重加考订而增修之一依宋欧阳文忠公谱例列
图析以来潮之祖为一世至二世则分为四房四房