可合是岂性也哉是故神不
歆非祀而民不祀非族以此防民而春秋之时犹
有身为诸侯而立异姓以□祭祀如子之为者
圣人书之曰莒人灭谓其先无血食之理也岂
不深切着明哉 家氏曰周衰伦教不明有以他
姓为继嗣者灭人之国而人自以为非灭如事
者往往有之圣人特于此垂训焉苟以为莒实灭
则是时晋悼主盟岂有莒灭同盟之国而全置
不问哉 庐陵李氏曰灭之说先儒所以不取
左氏者岂非以昭四年复有鲁取之文故以此
为非实灭乎赵子按其事情以为莒人以兵破
立其子使守之而为附庸其子又之外甥令奉
祀然神不歆非类是使绝祀故须书灭公谷
但传得立甥守祀之说而不知事实耳莒今灭
为附庸后鲁取之故复书取也究此则三传亦
互相通此恐得其实又曰四年公如晋请属晋
以属鲁其冬邾人莒人伐臧孙纥救侵邾
败于狐骀五年穆叔觌太子巫于晋九月会于
戚穆叔以属为不利使大夫听命于会六年
莒人灭晋人来讨季武子如晋谢亡此左传
事之本末也