室者行之
又
父召无诺先生召无诺唯而起
陈
注
父以恩师以道故所敬同 吕氏曰诺者许而
未行也
又
父子不同席
陈
注
尊卑之等异也 临川吴氏曰古者一席坐四
人言父子偶共一处而坐虽止一人必各坐一席
盖以父昭子穆父穆子昭尊卑不同故也
又
诸母不漱裳
陈
注
诸母父妾之有子者漱浣也裳贱服不使濑裳
亦敬父之道也
又
父母有疾冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉
不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾止
复故
陈
注
此言养父母疾之礼不栉不为饰也不翔不为
容也不惰不及他事也疏谓惰讹不正之言琴瑟
不御以无乐意也犹可食肉但不至厌饫而口味
变耳犹可饮酒但不至醺酣而颜色变耳齿本曰
矧笑而见矧是大笑也怒骂曰詈怒而至詈是甚
怒也皆为忘忧故戒之复故复常也
有忧者侧席而坐有丧者专席而坐
陈
注
有忧谓亲疾或他祸患侧独也独坐一席不设
待宾之席为有忧也一说侧席谓偏设之变于正
席也亦通专单也贵贱之席各有重数居丧则否
吕氏曰专席不与人共坐也
父之雠弗与共戴天
逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母
陈
注
庶人父母早死不闻父之讳其祖故亦不讳其
祖有庙以事祖者则不然也
君子已孤不更名
陈
注
名者始生三月之时父所命也父没而改之孝
子所不忍也
子于父母则自名也
陈
注
自称其名 吕氏曰子之名父母所命敬亲之
命不敢有他称也
又
子之事亲也三谏而不听则号泣而随之君有疾饮
药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之医不三世不服
其药
陈
注
吕氏曰医三世治人多用物熟矣功已试而无
疑然后服之亦谨疾之道也
檀弓
事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三
年
陈
注
饶氏曰或左或右无一定之方子之于亲不分
职守事事皆当理会无可推托致丧极其哀毁之
节也
又
子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有
悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有
悔焉耳矣
又
子夏问于孔子曰居父母之仇如之何孔子曰寝苫
枕千不仕弗与共天下也遇诸市朝不反兵而斗
父母之丧哭无时使必知其反也
陈
注
未殡哭不绝声殡后虽有朝夕哭之时然庐中
思忆则哭小祥后哀至则哭此皆哭无时也使者
受君之任使也小祥之后君有事使之不得不行
然反必祭告俾亲之神灵知其已反亦出必告反
必面之义也
子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子
曰啜菽饮水尽其欢斯之谓孝敛首足形还葬而无
椁称其财斯之谓礼
内则
后王命冢宰降德于众兆民
陈
注
冢宰掌邦治而治国者必先齐家降德者下其
德教于民也孝为德之本故首言子事父母之道
子事父母鸡初鸣咸盥漱栉u笄总拂髦冠q缨端
绅|笏
陈
注
盥洗手也漱涤口也栉梳也u黑缯韬发者以
u韬发作髻讫即横插笄以固髻总亦缯为之以
束发之本而垂余于髻后以为饰也拂髦振去髦
上之尘也髦用发为之象幼时剪发为D之形此
所陈皆以先后之次栉讫加u次加笄加总然后
加髦着冠冠之缨结于颔下以为固结之余者下
垂谓之q端元端服也衣用缁布而裳不同上士
元裳中士黄裳下士裳也服元端着又加绅
大带也|插也插笏于带中以韦为之古者席
地而坐以临俎豆故设蔽膝以备濡渍之言蔽
也在冕服谓之他服则谓之项氏曰髦者以
发作伪髻垂两眉之上如今小儿用一带连双髻
横系额上是也
左右佩用左佩纷刀砺小金燧
陈
注
所佩之物皆是备尊者使令之用纷以拭器
以拭手皆巾也刀砺小刀与砺石也状如锥象
骨为之小所以解小结者金燧用以取火于日
中者
右佩i捍管r大木燧
陈
注
i射者着于右手大指所以钩弦而开弓体也
捍拾也韬左臂而收拾衣袖以利弦也管笔其
形制未闻r刀室也大所以解大结木燧钻火
之器晴则用金燧以取火阴则用木燧以钻火也
逼屦着綦
陈
注
逼诗所谓邪幅也逼束其胫自足至膝故谓之
逼也綦屦头之饰即P也着犹施也