吾二年来目力极昏看小字甚难然盛夏帐中亦须
读书至极困乃就枕不尔胸次歉然若有未了事往
往睡亦不美况昼日乎若凌晨便治俗事或冗或默
闲坐日复一日于书卷渐远岂复更思学问如此不
流入流俗人则着衣吃饭一I子弟耳况复博奕饮
酒追逐玩好寻求交友惟意所欲有一如此近二三
年远五六年未有不丧身破家者此不待吾言知之
则庶乎其免矣
孝友
司马温公作迂说其一章云迂叟之事君无他长能
勿欺而已矣事亲亦然此天下名言也事君之道汝
曹未易言也且言事亲吾见世人未尝能免于欺爱
子教训子面从而不行欺也己有过失隐寂使不闻
欺也有怀于中避就不敢尽言欺也佯为美观之事
未必出于情欺也曾子丧亲水浆不入口者七日而
子吾亲无所用之情也曾子之孝则至矣至于难能
不可继之行欲以孝闻则未尝尽其情也然且自以
为过夫死而过于难犹且不敢况生而欺之乎今但
能闻教训而一一遵行而不敢失坠有过失改悔不
复为不求不闻但有所怀必尽告之秋毫不敢隐为
人子所当为不为人子所不当为文饰以掠美如是
亦可以言孝则勿欺而已推是心以施之君安有二
道哉今汝兄弟五人能如吾所以处二姑氏则吾门
户犹未艾也
慎言
易言乱之所由生也言语以为阶君不密则夫臣臣
不密则失身庄子曰两喜多溢美之言两怒多溢恶
之言文注人言多不能尽实非喜即怒喜而溢美犹
不失近厚怒而溢恶则为人之害多矣孟子曰言人
之不善当如后患何夫己轻以恶加人则人亦将必
以恶加己是自相加也吾见人言类不过有四习于
诞妄者每信口剧谈不问其人之利害惟意所欲言
乐于多知者并缘形似因以称誉虽不过其实自不
能觉溺于爱恶者所爱虽恶强为之掩覆所恶虽善
巧为之破毁轧于利害者修造端谋倾之惟恐不力
中之惟恐不深而人之听言其类不过二纯实者不
辨是非一皆信之□快者不计利害一皆传之此言
所以不可不慎也今汝曹前四弊吾知其或可免若
后二失吾不见无忧盖汝曹涉世津梁未尝经患难
于人情交诈非能尽察则安知不有堕陷溺者乎故
将欲慎言必须省事择交每务简静无不求与事会
则自然不入是非毁誉之言亦不到汝耳汝不得已
而有闻纯实者每致其思无轻信□快者每谨其戒
无轻传则庶乎其免矣
林逋省心录
教子
近世士大夫多为子弟所累是溺于爱而甘受其谤
殊不知父当不义圣人犹许争子子弟不肖而不能
正是纳于邪而不知义方之训也父兄之罪大矣
又
求师问友急于教子弟者始于章句中于文采终于
科第所谓入孝出弟泛爱亲仁则懵如冥行岂不违
吾圣人之言乎
李之彦东谷所见
养子
知子莫若父当年少时观其读书之利钝行事之醇
疵即可觇其终身之贤不肖也使其贤也他日自然
成立何必劳心劳力积财以遗之而损贤者之志也
使其不肖耶他日必致败坏又何必劳心劳力积财
以遗之而益不肖之过也纵不免储蓄以为凭借之
计亦岂可妄求而自取损德之殃世乃有明见其子
之不肖犹挟兔狡而规利逞鼠技以贻谋殊不知一
传而倾覆有不待其父之瞑目而家赀已散而之他
矣吁有此豚犬枉作马牛
招师
招师教子弟正望其成人克绍实非细事不可忽也
中产之家师席固不当需索富贵之家何待师席之
需索书院中凡百自当如仪每见富贵者宁丰财多
粟纳好宠姬何尝肯隆礼厚币延好师席宠姬办首
饰则甚易子弟买书册则甚难兰房用度必是周致
书院缺典置之不问气象如此宜乎硕师去而庸师
来硕师有抱负有见识合则留不合则去庸师无学
问以自持惟佞谀而媚主庸师固栖身之谋一年复
留一年子弟乏开明之益一日昏钝一日及其长大
块然一物而已耳
袁氏世范
睦亲篇
人之有子多于婴孺之时爱忘其丑恣其所求恣其
所为无故叫号不知禁止而以罪保母陵轹同辈不
知约戒而以咎他人或言其不然则曰小未可责日
渐月渍养成其恶此父母曲爱之过也及其年齿渐
长爱心渐疏微有疵失遂成憎怒摭其小疵以为大
恶如遇亲故饰巧辞历历陈数断然以不孝之名
加之而其子实无他罪此父母妄憎之过也爱憎之
私多先于母氏其父若不知此理则徇其母氏之说
牢不可解为父者须详察此子幼必待以严子壮无
薄其爱
又
人之有子须使有业贫贱而有业则不至于饥寒富
贵而有业则不至于为非凡富贵之子弟耽酒色好
博奕异衣服饰舆马与群小为伍以至破家者非其
本心之不肖由无业以度日遂起为非之心小人赞
其为非则有J啜钱财之利常乘间而翼成之子弟
痛宜省悟
又
大抵富贵之家教子弟读书固欲其取科第及