携长兴韦氏族
谱诣定山求序余观其谱略无有所扳缘依附者真
一家之信史也韦君某以进士出宰某县质直厚重
观其谱略亦可以知其人矣天下后世之谱凡有能
自树立而无所依藉者未必不自韦氏族谱始也
湛氏小宗义田记 崔铣
小宗之有义田广孝也湛子若水奉其母陈太孺人
之意为之夫生天地之间有血气之属者皆知爱其
类然而莫知于人故不亲其亲悖也亲亲而无杀乱
也义田止及于五世之子孙先近也故曰以三为五
以五为九务远而遗近务广施而弗及君子不为也
湛子出其家余粟市田若干亩岁入粟二百斛于
凡婚者嫁者丧者葬者则给之婚给八斛嫁给十斛
丧给十二斛葬给十五斛是故尊尊幼幼男女之有
别人道之元也湛子又置宗子田若干亩岁入粟二
十斛Q其乏俾其子孙传之敬宗子所以合族合族
所以延祀宗明于上礼行于下矣岁入不足给则待
嗣岁之入镉谐略蛴殖鲆允刑锾锕闳敫欢恩益
`矣夫族之离由无礼也礼之废由异学行也是故
乐放者恶其拘谈元者恶其粗尚高者恶其卑喜大
者恶其细趋径者恶其繁五恶兴而礼废然后邪慝
作邪慝作然后家毁家毁然后国危于乎湛氏者其
将益昌也夫
沱川余氏睦族序 周怡
大人以天下为一家非强合也天地万物本一体也
世人以一家分尔汝不知一体以手足分左右也无
他公私之间耳教衰学丧人私其身父子相赠遗为
厚薄兄弟相报施为恩义夫妇相私顾为情好否则
相怨相戕相诋相誉其何能均财用同好恶父子不
相德兄弟相好而不相犹者乎间有兄弟无嫌而妯
娌未必体心妯娌心隘而兄弟未必不惑志者又况
而子而孙而四五世以至八九世如寿张张氏浦江
郑氏久而犹联属不涣者乎民散久矣不可复望之
人人矣婺源沱川余君士平能垂世规以贻诸子诸
子汝仁汝智等能奉世规而笃睦为久大业期与张
氏郑氏媲美志甚大矣求予言以佐其志予言陋何
能以佐辞无已亦曰学而已矣古之亲九族者在明
峻德齐家者本于修身峻德人所得于天以生者人
人具有不假外求孝弟慈者峻德之目也父父子子
兄兄弟弟所以修身以齐家也是曰明峻德未能于
是亦学之而已矣学之则笃睦可久之道何以加于
此哉张之九世曰忍郑之十世曰教予之佐余君也
则曰学而已矣
胡氏家乘序 前人
夫人之学也贵审轻重知取舍轻重审而取舍明可
谓知学矣世固有舍梧而养藜失肩背而养一
指不知务者也吾友胡子孺道学于泾野吕先生复
与予卒业于东廓邹先生二先生之学圣学也圣学
莫先于孝弟其教人也恒举古训曰尧舜之道孝弟
而已矣人之私其身也视父兄犹夫人也善吾善也
力吾劳也财吾有也其孰能先父兄之善不恤其劳
与有而亟求以表章之耶胡子视父兄之善惟恐其
不知于人视人之善惟恐其不知于彼孺道之心苟
可以章父兄之善则不远秦楚必身往求之劳与费
不恤也予与孺道交几三十年迹其履如一日于轻
重取舍之间甚明于二先生之教真能传习矣乎夫
师教之友辅之而不能体诸其身不可谓学而体诸
其身而莫知于师莫信于友不可谓笃学余读胡氏
家乘未尝不三复慨叹钦胡子之笃于学也胡子其
孝弟矣乎读胡子之家乘者孝弟之心自油然生矣
夫言表章先世之潜德及父兄之懿行孝子之心也
能使天下信之后世传之名世之言也有孝子之心
而不得名世者文而传之则人不信不信不能以表
章也其尊祖也合族有谱祀祠有楼其孝友于父兄
也存有祝美延誉于四方没有志传垂芳于不朽非
孝义发于诚切不能详尽周至之若是也阅其所集
皆当世之大贤达官不可以饰美袭取巧致而幸得
也雄文杰作星烂霞绚微言雅咏经训箴规所以发
潜德表懿行几三百篇非孝友发于诚切不能动师
友深知笃信之若是也爱其亲不恤其劳友其兄不
恤其有非真能审轻重知取舍者不能终始无倦之
若是也胡子之学于二先生有光矣胡子将欲刻而
藏之家塾孝子慈孙世求而继述之传世岂不显乎
诗曰无念尔祖聿修厥德又曰孝子不匮永锡尔类
吾于胡氏书之俾世考焉
九族类鉴序 曹于汴
族而曰九析之也乎不如是则尊卑疏近不分奚而
施其恩义九而曰族仍合之也不论尊卑疏近而恩
义蔼然贯也一身之中四其肢五其官五六其脏腑
十二其经络百其骸何啻云九然而疾痛□痒无不
相关不相关者木人也九族之痛痒相关亦然而相
关者鲜茫茫大众大概木而已矣仁人视之不胜其
怜焉此九族类鉴之所由着也着之者谁师文周君
也君盖慨末俗之日漓叹同气之不辑以家为型陶
冶六宇援古证今法戒咸备而类鉴成焉为纲者六
为目者五十有八首曰立宗足幸阅谥热缫哟卧
睦族凡