r> 无所容其私心而侵剥枝叶兼并同姓者亦不容
薄于所厚矣 新安王氏曰幽国僭君胁君乱国
君与臣同国皆诸侯卿大夫失礼也礼之失起于
制度之坏故此明言先王制度大小有等尊卑有
辨天子地方千里有田以处其子孙诸侯不得僭
也诸侯地方百里有国以处其子孙卿大夫不得
僭也卿大夫各有食邑以处其子孙家臣不得僭
也制度一定上下截然诸侯僭差起于天子失礼
卿大夫僭差起于诸侯失礼
祭统
古之君子论撰其先祖之美而明着之后世者也以
比其身以重其国家如此子孙之守宗庙社稷者其
先祖无美而称之是诬也有善而弗知不明也知而
弗传不仁也此三者君子之所耻也
陈
注
勋在鼎彝是国有贤臣也故足为国家之重
大
全
严陵方氏曰无美而称之则不足以取信于人故
曰是诬也有善而弗知则其明不足以见之也知
而弗传则其仁不足以与之也为人之子孙不明
不信而且诬焉则辱莫甚矣
北齐颜氏家训
风操篇
梁世被系劾者子孙弟侄皆诣阙三日露跣陈谢子
孙有官自陈解职子则草执忠屡钔饭该嬷苷碌
路要候执事叩头流血申诉冤枉若配徒隶诸子□
立草庵于所署门不敢还宅动经旬日官司驱遣然
后始退江南诸宪司弹人事事虽不重而以教义见
辱者或被轻系而身死狱户者皆为怨雠子孙三世
不交通矣
又
兵凶战危非安全之道古者天子丧服以临师将军
凿凶门而出父祖伯叔若在军阵贬损自居不宜奏
乐燕会及婚冠吉庆事也若居围城之中憔悴容色
除去饰玩常为临深履薄之状焉父母疾笃医虽贱
虽少则涕泣而拜之以求哀也
宋袁氏世范
睦亲篇
人于子孙虽见其作事多拂己意亦不可深憎之大
抵所爱之子孙未必孝或早夭而暮年依托及身后
葬祭多是所憎之子孙其他骨肉皆然请以他人已
验之事观之
子孙有过为父祖者多不自知贵官尤甚盖子孙有
过多掩蔽父祖之耳目外人知之窃笑而已不使其
父祖知之至于乡曲贵官人之进见有时称道盛德
之不暇岂敢言其子孙之非况又自以子孙为贤而
以人言为诬故子孙有弥天之过而父祖不知也间
有家训稍严而母氏犹有庇其子之恶不使其父知
之者富家之子孙不肖不过耽酒好色赌博近小人
破家之事而已贵官之子孙不止此也其居乡也强
索人之酒食强贷人之钱财强借人之物而不还强
买人之物而不偿亲近群小则使之假势以凌人侵
害善良则多致饰词以妄讼乡人有曲理犯法事认
为己事名曰担当乡人有争讼则伪作祖父之简干
恳州县求以曲为直差夫借船放税免罪以其所得
为酒色之娱殆非一端也其随侍也私令市贾买物
私令吏人买物私托场务买物皆不偿其值吏人补
名吏人免罪吏人有优润皆必责其报典买婢妾限
以低价而使他人填赔或同院子游狎或干场务放
税其他妄有求觅亦非一端不恤误其父祖陷于刑
辟也凡为人父祖者宜知此事常关防更常询访或
庶几焉
子弟有愚缪贪污者自不可使之仕官古人谓治狱
多阴德子孙当有兴者谓利人而人不知所自则得
福今其愚缪必以狱讼事悉委胥辈改易事情庇恶
陷善岂不与阴德相反古人又谓我多阴谋道家所
忌谓害人而人不知所自则得祸今其贪污必与胥
辈同谋货鬻公事以曲为直人受其冤无所告诉岂
不谓之阴谋士大夫试历数乡曲三十年前宦族今
能自存者仅有几家皆前事所致也有远识者必信
此言
同居父子兄弟善恶贤否相半若顽狠刻薄不惜家
业之人先死则其家兴盛未易量也若慈善长厚勤
谨之人先死则其家不可救矣谚云莫言家未成成
家子未生莫言家未破破家子未大亦此意也
别宅子遗腹子宜及早收养训教免致身后论讼或
已习为愚下之人方欲归宗尤难处也女亦然或与
杂滥之人通私或婢妾因他事逐去皆不可不于生
前早有辨明恐身后有求归宗而暗昧不明子孙被
其害者
父母高年怠于营干者多将财产均给子孙若父祖
出于公心初无偏曲子孙各能戮力不事游荡则均
给之后既无争讼必至兴隆若父祖缘有过房之子
缘有前母后母之子缘有子亡而不爱其孙又有虽
是一等子孙自有憎爱凡衣食财物所及必有厚薄
致令子孙力求均给其父祖又于其中暗有轻重安
得不起他日争端若父祖缘其子孙内有不肖之人
虑其侵害他房不得已而均给者止可逐时均给财
谷不可均给田产若均给田产彼以为己分所有必
邀求尊长立契典卖典卖既尽窥□他房从而婪取
必至兴讼使贤子贤孙被其扰害同于破荡不可不
思大抵人之子孙或十数人皆能守己其中有一不
肖则十数人均受其害至于破家者有之国家法令<