士胥者
有才智之称故谓女之夫为婿广雅云婿谓之倩
方言云东齐之间婿谓之倩白虎通云婚姻者何
谓昏时行礼故曰婚妇人因夫而成故曰姻注国
语曰吾闻之先姑者鲁语季康子问于公父文伯
之母曰主亦有以语肥也对曰吾能老而已何以
语子曰虽然肥愿有闻于主对曰吾闻诸先姑曰
君子能劳后世有继子夏闻之曰善哉商闻之曰
古之嫁者不及舅姑谓之不幸夫妇学于舅姑者
也是矣琐琐姻亚小雅节南山文也刘熙释名云
两婿相谓为亚者言每一人取姊一人取妹相亚
次也又并来女氏则姊夫在前妹夫在后亦相亚
也古者皆谓婚姻为兄弟者礼记曾子问曰昏礼
既纳币有吉日女之父母死则如之何孔子曰婿
使人吊如婿之父母死则女之家亦使人吊郑注
云必使人吊者未成兄弟又云父丧称父母丧称
母父母不在则称伯父世母婿已葬婿之伯父致
命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使
某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也是古者谓婚姻
为兄弟以夫妇有兄弟之义或据婿于妻之父母
有缌服故得谓之兄弟也嫔于虞者按尧典群臣
共举舜于帝帝曰我其试哉女于时观厥刑于二
女厘降二女于妫I嫔于虞孔安国注云降下嫔
妇也舜为匹夫能以义理下帝女之心于所居妫
水之I使行妇道于虞氏是也
汉贾谊新书
六术
人之戚属以六为法人有六亲六亲始曰父父有二
子二子为昆弟昆弟又有子子从父而昆弟故为从
父昆弟从父昆弟又有子子从祖而昆弟故为从祖
昆弟从祖昆弟又有子从曾祖而昆弟故为曾祖昆
弟曾祖昆弟又有子子为族兄弟备于六此之谓六
亲亲之始于一人世世别离分为六亲亲戚非六则
失本末之度是故六为制而止矣六亲有次不可相
逾相逾则宗族扰乱不能相亲是故先王设为昭穆
三庙以禁其乱何谓三庙上室为昭中室为穆下室
为孙嗣今子各以其次上下更居三庙以别亲疏有
制丧服称亲疏以为重轻亲者重疏者轻故复有粗
衰齐衰大红细红缌麻备六各服其所当服夫服则
有殊此先王之所以禁乱也
扬雄方言
杂释
女谓之嫁子
郭
注
言往适人
东齐之间谓之倩
郭
注
言可借倩也今俗呼女为卒便是也卒便一
作平使
又
艾长老也东齐鲁卫之间凡尊老谓之或谓之
艾周晋秦陇谓之公或谓之翁南楚谓之父或谓之
父老南楚之间母谓之h谓妇妣曰母赋聘
考曰父
郭
注
古者通以考妣为生存之称
又
崽者子也湘沅之会凡言是子者谓之崽若东齐言
子矣
郭
注
崽音声之转也
又
孟也
郭
注
外传曰孟啖我是也今江东江越间呼声如
市此因字误遂俗也音义未详
筑娌匹也
郭
注
今关西兄弟妇相呼为筑娌广雅作妯
娌耦也
班固白虎通
三纲六纪
三纲者何谓也谓君臣父子夫妇也六纪者谓诸父
兄弟族人诸舅师长朋友也故君为臣纲父为子纲
夫为妻纲又曰敬诸父兄六纪道行诸舅有义族人
有序昆弟有亲师长有尊朋友有旧何谓纲纪纲者
张也纪者理也大者为纲小者为纪所以张理上下
整齐人道也人皆怀五常之性有亲爱之心是以纪
纲万化若罗网之有纪纲而万目自张也诗云
我王纲纪四方君臣父子夫妇六人也所以称三纲
何一阴一阳谓之道阳得阴而成阴得阳而序刚柔
相配故六人为三纲三纲法天地人六纪法六合君
臣法天取象日月屈信归功天也父子法地取象五
行转相生也夫妇法人取象六合阴阳有施化端也
六纪为三纲之纪者也师长君臣之纪也以其皆成
己也诸父兄弟父子之纪也以其有亲恩连也诸舅
朋友夫妇之纪也以其皆有同志为纪助也君臣者
何谓也君群也下之所归心臣者W坚也属志自坚
固春秋传曰君处此臣请归也父子者何谓也父者
矩也以法度教子子者孳孳无已也故孝经曰父有
争子则身不陷于不义夫妇者何谓也夫者扶也以
道扶接也妇者服也以礼屈服昏礼曰夫亲脱妇之
缨传曰夫妇判合也朋友者何谓也朋者党也友者
有也礼记曰同门曰朋同志曰友朋友之交近则谤
其言远则不相讪一人有善其心好之一人有恶其
心痛之货则通而不计共忧患而相救生不属死不
托故论语曰子路云愿车马衣轻裘与朋友共敝之
又曰朋友无所归生于我乎馆死于我乎殡朋友之
道亲存不得行者二不得许友以其身不得专通财
之恩友饥则白之于父兄父兄许之乃称父兄与之
不听即止故曰友饥为之减大寒为之不重裘故
论语曰有父兄在