尧舜之君矣
名山藏开圣记嘉靖九年以兴献太后所著女训与
高皇后传文皇后内训颁布天下令翰林官撮诗书
关内教者撰为诗言诵咏之宫中而后四布中外以
兴天下之内教
春明梦余录万历三年日讲毕上命中使捧皇太后
御书示辅臣言圣母在宫中惟观书史课宫人俱读
书写字张居正曰此圣母爱不忘劳端身教也因劝
上勉力问学上曰先生言是朕当勉之
皇太后部杂录
东京梦华录皇太后皇后出乘者谓之舆比檐子稍
增广花样皆龙前后檐皆剪□仪仗与驾出相似而
少仍无驾头警跸耳士庶家与贵家婚嫁亦乘檐子
只无脊上铜凤花朵左右两军自有假赁所在以至
从人衫帽衣服从物俱可赁不须借余命妇王宫士
庶通乘坐车子如檐子样制亦可容六人前后有小
勾栏底下轴贯两挟朱轮前出长辕约七八尺独牛
驾之亦可假赁
鼠璞今以太后为东朝□用叔孙通传惠帝东朝长
乐事然颜延年诗曰君彼东朝金昭玉粹东朝则太
子朝也今以太子为东宫盖用班彪传东宫初建事
然成帝报许后曰皇后其孝东宫毋阙朔望东宫则
太后宫也此皆随地以言初无定论后世以东朝为
太后以东宫为太子可谓拘泥
退朝录近朝皇太后皇后皆有印篆文曰皇太后之
印皇后之印故事二宫立各有宫名长秋长乐长信
之类是也宜以宫名为文至尊之位亦不合用印当
云某宫之宝
职略明道初以仁宗母顺容李氏为宸妃宸妃之号
惟此一见焉干兴末仁宗即位尊淑妃杨氏为皇太
妃元丰末哲宗即位尊德妃朱氏为皇太妃太妃之
号前后再见焉
石林燕语唐初制令惟皇太后百官上疏称殿下至
今循用之盖自唐始也
琅琊漫抄北京功德寺后宫像设工而丽僧云正统
时张太后尝幸此三宿乃返英庙尚幼从之游宫殿
别寝皆具太监王振以为后妃游幸佛寺非盛典也
乃密造此佛既成请英庙进言于太后曰母后大德
子无以报已命装佛一堂请致功德寺后宫以酬厚
恩太后大喜许之复命中书舍人写金字藏经置东
西房自是太后以佛及经在不可就寝遂不复出幸
当时名臣尚多而使宦者为此可叹也
续文献通考理宗仁懿皇后萧氏道宗时太叔重元
与其子涅鲁古谋反太后亲督战士擒之按辽后妃
往往长于射御军旅田猎未尝不从如应天之奋击
乙室韦承天之御戎澶渊仁懿之亲破重元皆古所
未有也
菽园杂录尚书钱文通公谱略云夺门报功领重赏
者甚众府君谓兵部尚书陈公汝言曰今日封侯封
伯皆是矣独一人未封汝言问谁府君曰富时非奉
皇太后手诏则曹石二公焉敢提兵入禁盍以迎复
之功归诸皇太后请上尊号明日汝言入奏英宗皇
帝即命择日上烈圣慈寿皇太后尊号愚谓子为天
子以天下养苟欲致隆于尊亲揆之以礼何所不可
但论功耶使皇太后无手诏之功尊号当不上耶文
通之言未为得也