月皇太后寿诞令僧道建设
斋醮给事中张宁劾礼部尚书姚夔敛会大臣收买
炷香诣寺观行礼祈福o坏风俗伤名教不报疏云
迩者恭遇皇太后诞日令僧道建设斋醮此见皇上
将欲表扬孝道慰悦圣慈无所不用其极之心也诸
大臣及百执事但当和衷助德仰赞至情上绥懿祉
则敬承道德允合旧章而礼部尚书姚夔等乃于各
衙门敛会财物收办炷香约至期赴坛行礼为儒者
自失其守业彼者乌知其非臣虽至愚为此称惜切
惟人臣之于君愿其福也则当劝修德善愿其寿也
则当劝去逸欲愿天心之向顺也则当相之保和小
民康济四海故曰求福不回天寿平格又曰欲王以
小民受天永命未闻以祷祀得福丹药致寿假符瑞
以永天命者今乃不能尽所当为徒以瓣香尺楮列
名其上宣扬于佛老之神明率而拜曰为朝廷祈福
祝寿天地鬼神山川河岳昭布森列可厚诬以是哉
成化四年慈懿皇太后钱氏崩诏群臣议y葬y庙
之典
按大政纪成化四年六月甲寅慈懿皇太后钱氏崩
丙辰诏礼部会文武群臣议大行慈懿皇太后陵寝
司礼监传旨众相视莫敢发大学士彭时曰此一定
礼无可议者梓宫当合葬裕陵神主当y庙礼部尚
书姚夔赞之曰此正礼也太监夏时曰不可慈懿无
子且有疾不宜入山陵只宜别葬彭时曰太后母仪
天下近三十年为臣子者岂忍议别葬此事关系非
小一或乖礼何以示天下后世诸内臣不以为然彭
时谓同列曰此事当力争不可使上有失德已而上
御文华殿召内阁与诸内臣至前面议上曰慈懿太
后葬礼如何彭时对曰只合依正礼行庶全圣孝上
曰朕岂不知依正礼行是好但与周太后有□故令
尔等会议务要处得合宜商辂曰外议汹汹若不合
葬则人心不服且于圣德有损刘定之曰孝子从义
不从令虽圣母有言亦不可从也上默然良久曰合
葬固是孝若因失圣母心亦岂得为孝乎时曰皇上
大孝当以先帝之心为心先帝待慈懿太后始终如
一今若安厝于左虚其右以待后来则两全其美矣
后来指周太后也上虽未允而颜色甚和无怒容时
因曰臣等意未尽欲具本言之乞皇上申劝圣母以
终大事上颔之大学士彭时等上言臣等仰惟大行
慈懿皇太后作配英宗皇帝正位中宫及皇上嗣居
宸极尊为慈懿皇太后先帝全夫妇大伦皇上全母
子深恩天下后世无容议矣今寿终之后所宜奉梓
宫y于裕陵奉神主y于太庙此古今不易之理亦
先帝与皇上之初心也今闻欲别卜葬地臣等实切
疑惧窃计皇上所以若是者必以今皇太后千秋万
年之后当与先帝同尊于陵庙自嫌二后□配臣等
考之前代一帝二后□y陵庙者未易悉数只如汉
文帝尊其所生母薄太后然其嫡母吕太后虽得罪
于宗社尚且仍与父高帝□葬长陵无所改易宋仁
宗追尊其生母李宸妃为太后然于其嫡母章献刘
太后虽本无子尚且仍与父真宗同祭太庙无所嫌
忌皇上于慈懿皇太后昔日致其养今日尽其礼虽
文帝仁宗无以加矣若陵庙之y稍有不合于礼则
致贻后议有掩前美况千秋万年之后今皇太后慈
懿皇太后同在陵庙不相妨□且愈足以见二后生
存之日雍和无间永久之后□美无□此臣等所深
愿也伏望体先帝之心稽前代之制重念纲常之大
以臣等所言下礼部会文武群臣议务合天理允协
人心则天下幸甚又谓夫有出妻之理子无弃母之
道此事关系纲常不可有失贻议万世言甚恳切上
命礼部会群臣定议以闻七月礼部尚书姚夔及文
武大臣翰林院詹事府国子监科道等官集议慈懿
皇太后y葬y庙如内阁彭时等议母后不从时等
及夔等帅百官伏文华殿号泣不起上祈请未允夔
会群臣议以为宜与今皇太后千秋万岁后俱合葬
裕陵慈懿皇太后居左皇太后居右一体y庙上答
诏云卿等言固正理但圣母在上事有窒□朕屡请
命不蒙俞允又令内臣往返数次恳请坚意不许朕
平日孝奉两宫如一若此违逆致有他虞岂得为孝
今当于裕陵左右别选吉地安葬崇祭如礼庶几两
全卿等其体朕意夔会群臣复奏大意云上所有者
祖宗之天下当守祖宗之成法祖宗成法即先皇帝
与母后犹不敢违而况陛下乎若今日之礼稍失则
非先皇帝之心损母后之德皇上不得为至孝当起
敬起孝以谏而号泣随之可也若母后犹持不从则
当用尊无二上处亲以大义之道断而行之上犹未
从于是内阁请复议诏下群臣再议夔等言益切谓
或者曰上为皇太后所出不可薄于此而厚于彼殊
不知慈懿与皇太后他日□合裕陵□享太庙略无
轻重何谓有薄厚哉或又曰慈懿无子宜与恭让皇
后同此尢不然恭让在宣宗时已尝逊处别宫而立
孝恭皇后矣慈懿在当时未尝退处他宫未尝别立
一皇后岂得谓之同乎况宣宗晚年追复恭让徽号
悔恨无及自叹曰此朕幼年事盖可知矣又况皇上
继统承绪即同其子而可谓