诏害贾庶
人于金墉城冬十一月甲子立皇后羊氏大赦大T
三日
永兴元年二月乙酉废皇后羊氏幽于金墉城秋七
月戊戌复皇后羊氏八月戊辰张方复入洛阳废皇
后羊氏冬十一月辛丑复皇后羊氏
按晋书惠帝本纪云云
永兴二年夏四月丙子张方废皇后羊氏十一月立
节将军周权诈被檄自称平西将军复皇后羊氏洛
阳令何乔攻权杀之复废皇后
按晋书惠帝本纪云云
光熙元年六月复皇后羊氏十一月癸酉怀帝即位
立妃梁氏为皇后
按晋书惠帝本纪云云 又怀帝本纪云云
元帝大兴三年八月戊午尊敬王后虞氏为敬皇后
按晋书元帝本纪云云
明帝太宁元年六月壬子立皇后庾氏
按晋书明帝本纪云云
成帝咸康二年春二月辛亥立皇后杜氏大赦增文
武位一等
按晋书成帝本纪云云 按礼志咸康二年临轩遣
使持节兼太保领军将军诸葛恢兼太尉护军将军
孔愉六礼备物拜皇后杜氏即日入宫帝御太极殿
群臣毕贺贺非礼也王者婚礼礼无其例春秋祭公
逆王后于纪□梁左氏传说与公羊又不同而自汉
魏遗事□皆阙略武惠纳后江左又无复仪注故成
帝将纳杜后太常华恒始与博士参定其仪据杜预
左氏传说主婚是供其婚礼之币而已又周灵王求
婚于齐齐侯问于晏桓子桓子对曰夫妇所生若如
人姑姊妹则称先守某公之遗女若如人此则天子
之命自得下达臣下之答径自上通先儒以为丘明
详录其事盖为王者婚娶之礼也故成帝临轩遣使
称制拜后然共仪注又不具存
咸康八年六月康帝即位十二月壬子立皇后褚氏
按晋书康帝本纪云云 按礼志建元元年纳皇后
褚氏而仪注陛者不设旄头殿中御史奏令迎皇后
依成恭皇后入宫御物而仪注至尊衮冕升殿旄头
不设求量处又按昔迎恭皇后惟作青龙旗其余皆
即御物今当临轩遣使而五牛旗旗旄头X罕□出
即用故致今阙诏曰所以正法服升太极者以敬其
始故备其礼也今云何更阙所重而撤法物又恭后
神主入庙先帝诏后礼宜降不宜建五牛旗而今犹
复设之邪既不设五牛旗则旄头X罕之物易具也
又诏曰旧制既难准且于今而备亦非宜府库之储
惟当以供军国之费耳法服仪饰粗令举其余兼副
杂器停之
穆帝永和三年议纳后行贺礼
按晋书穆帝本纪不载 按礼志永和二年台符问
纳后议贺不王述云婚是嘉礼春秋传曰娶者大吉
非常吉又传曰郑子罕如晋贺夫人邻国犹贺况臣
下邪如此便应贺但不在三日内耳今因庙见成礼
而贺亦是一节也王彪之议云婚礼不乐不贺礼之
明文传称子罕如晋贺夫人既无经文又传不云礼
也礼娶妇三日不举乐明三日之后自当乐至于不
贺无三日之断恐三日之后故无应贺之礼又云礼
记所以言贺娶妻者是因就酒食而有庆语也愚谓
无直相贺之体而有礼贶共庆会之义今世所共行
于时竟不贺
永和十年以太后临朝详定六礼版文称谓之制
按晋书穆帝本纪不载 按杜佑通典永和十年台
符问六礼板文旧称皇帝今太后临朝当何称博士
曹耽云公羊传婚礼不称主人母命诸父为主太常
王彪之云三传异议不可全据今皇后临朝称制文
告所达国之大典皆仰禀成命非无外事也岂婚聘
独不通乎六礼板文应称皇太后诏彪之又曰天子
嫁女使同姓之国为主者以受体于皇极则有亏婚
姻之敌体至于迎后之制必礼成而后入虽复戚属
之尊亦臣妾也天王之后宁可先之蕃国然后入临
六宫乎是以祭公来迎王后于纪使我为媒不云为
主符又问今后还政不复临朝当何称彪之云当称
皇帝诏
升平元年立皇后何氏纳后仪制一依咸宁故事又
迎后鼓吹应备而不作纳后无称贺忌月之文
按晋书穆帝本纪升平元年八月丁未立皇后何氏
大赦赐孝悌鳏寡米人五斛逋租宿债皆勿收大T
三日 按礼志升平元年将纳皇后何氏太常王彪
之大引经传及诸故事以定其礼深非公羊婚礼不
称主人之义又曰王者之于四海无非臣妾虽复父
兄之亲师友之贤皆纯臣也夫崇三纲之始以定干
坤之仪安有天父之尊而称臣下之命以纳伉俪安
有臣下之卑而称天父之名以行大礼远寻古礼无
王者此制近求史籍无王者此制比于情不安于义
不通按咸宁二年纳悼皇后时弘训太后母临天下
而无命戚属之臣为武皇父兄主婚之文又考大晋
已行之事咸宁故事不称父兄师友则咸宁华恒所
上礼合于旧臣愚谓纳后仪制宜一依咸宁故事于
是从之华恒所定之礼依汉旧及晋已行之制故彪
之多从咸宁由此也惟以娶妇之家三日不举乐而
咸康群臣贺为失礼故但依咸宁上礼不复贺其告
庙六礼版文等仪皆彪之定也其纳采版文玺书曰
皇帝咨前太尉□军何琦浑元资始肇经人伦爰及
夫妇以奉天地宗庙社稷谋于