r>纪季姜归于京师更称其字者得行礼而戒之其尊
安可加父母耳今不其亭侯在京师礼事出入宜从
臣礼若后息离宫及归宁父母从子礼丞相征事邴
原驳曰孝经云父子之道天性也明王之章先陈事
父之孝女子子出降其父母妇人外成不能二统耳
春秋左氏传曰纪裂]来逆女列国g同逆者谦不
敢自成故以在父母之辞言之礼敌必三让之义也
祭公逆王后于纪者至尊以无外辞无所屈成言曰
王后纪季姜归于京师尊已成称季姜从纪子尊不
加于父母之明文也如皇后于公庭官僚之中令父
独拜违古之道斯义何施汉高五日一朝太上皇家
令讥子道不尽欲微感之令太上皇拥_却行称臣
虽去圣人久远礼文阙然父子之义五品之常不易
之道宁为公私易节公庭则为臣在家则为父是违
礼而无常也言子事父无贵贱又云子不爵父
魏
文帝黄初三年诏后族不得辅政滥叨封爵
按魏志文帝本纪黄初三年九月甲午诏曰夫妇人
与政乱之本也自今以后群臣不得奏事太后后族
之家不得当辅政之任又不得横受茅土之爵以此
诏传后世若有背违天下共诛之
明帝太和元年十二月封后父毛嘉为列侯
按魏志明帝本纪云云
齐王嘉平六年夏五月封后父奉车都尉王夔为广
明乡侯光禄大夫位特进妻田氏为宣阳乡君
按魏志三少帝本纪云云
高贵乡公正元二年夏四月甲寅封后父卞隆为列
侯
按魏志三少帝本纪云云
晋
武帝太康元年杨皇后以亲蚕致敬安昌君之典
按晋书武帝本纪不载 按通典晋武帝太康元年
杨皇后亲蚕仪注曰皇后乘辇群臣皆拜安昌侯平
立至坛下辇后乃拜安昌君及升坛后乃为安昌君
设榻于其位至还后复拜
穆帝永和九年褚太后临朝时议后父进见之典及
群臣致敬之文
按晋书穆帝本纪不载 按礼志褚太后临朝时议
褚裒进见之典蔡谟王彪之并以虞舜汉高祖犹执
子道况后乎王者父无拜礼尚书八座议以为纯子
则王道缺纯臣则孝道亏谓公庭如臣私觌则严父
为允
按通典东晋穆帝永和九年褚太后见父博士胡讷
议从汉邴原议又按武帝杨后公庭之内皇后拜安
昌君也则公羊传子尊不加于父母焉博士徐禅依
郑元议曰臣闻成均之法导以忠孝历代同之故郑
元意王庭正君臣之礼私觌全父子之亲是大顺之
道也按先朝羊元之羊皇后之父也公朝之敬躬秉
臣节后之归宁亦执子礼虽无记注今朝士备识而
先蚕仪乃太康中事至惠帝之代元之便自不可同
汉代四说之异历代垂疑此论不成由来尚矣中书
监何充曰如禅所正可□御史左将军入在公庭则
修臣敬皇太后归宁之日则全子礼申摄内外奉行
太后诏典礼未详情所不安司徒蔡谟议父子者天
伦之极尊也君臣者人爵之至敬也先王之制不以
人爵之贵加于天伦之尊经曰虽天子必有尊也言
有父也是以虞舜汉祖虽身为帝父为匹夫敬事之
礼不异畎亩之中此先圣之遗范也郑元注礼言子
事父无贵贱又云子不爵父嫌卑之也加其爵位犹
所不敢况乃南面而受拜乎今皇太后虽临朝王者
之父本无拜礼何充又奏依郑元议君臣父子之道
存焉燕王称臣于魏窦武录尚书于汉已行之旧典
也太后诏具所启旧典诚无以相易然此实所悚惧
不宁者也 何充与庾翼书褚将军还朝值太后临
朝时议褚侯虽后父乃晋臣也宜用郑议或谓褚侯
宜不拜耳不称臣燕王非比也又谓窦武虽受爵太
后录尚书事而汉无拜文为疑故恐大义乖错褚侯
既不拜便是异姓太上皇也此巍巍亦庶姓不敢安
翼答曰中古以上未有母后临朝女主当阳者也乃
起汉耳虽或权宜仆所不然处也代主虽有幼蒙万
机寄于冢宰无以坤德陵干矣当今后德贤明褚侯
谠正得令参贰阿衡遐迩之幸议者谓燕王不足为
准窦武无拜于此制不出贤圣也武既受其爵位亦
无不拜理郑众之言乃合情礼今太后既临天位褚
侯便是人臣人臣而不拜君位受官而不循天则窃
所未安若欲远准古义虽为天王后犹曰吾季姜秦
汉以前事不与今同汉加太上皇太上未见崇戴即
是子为天子父为上者乃已见崇号位冠帝王为喻
也今褚侯由来晋臣不可得准 晋邓监军教出袁
历阳书参佐纲纪议为褚太后父左将军施敬不同
司马黄整议夫子有云必也正名乎王者象天后者
法地为兆庶父母尊莫大焉厚莫重焉若以后尊宜
敬于亲于后父也便应有敬错之礼典先无兹比今
皇太后临统朝政以主上富于春秋耳故是本尊之
尊无复异也且诸侯为国蕃翰北面稽首岂可得推
崇为太上耶寻名定义谓不应施敬也
梁
武帝中大通三年诏推恩六亲
按梁书武帝本纪中大通三年秋七月庚寅诏曰推
恩六亲义彰九族班以侯爵亦曰惟允凡是宗戚有
服属者并可赐沐食乡亭侯各