博士
按道州志七年五月二十二日以先生嫡孙周冕世
袭翰林院五经博士仍回原籍以奉祭祀
英宗天顺六年诏以颜议袭五经博士
按陋巷志天顺六年以复圣宗系紊乱颜希惠不系
黜罢仍以希仁长子议为宗授翰林院五经博士
宪宗成化元年给三氏学印令三年贡一人并赐颜
氏朝贺第宅
按明大政纪成化元年三月上祀太学释奠先师孔
子祭酒司马恂率学官诸生表谢赐祭酒等官及孔
颜孟三氏子孙袭衣及诸生宝钞十一月给孔颜孟
三氏学印令三年贡有学行者一人入国学
按明会典元年令三氏学三年贡一人提学官考试
起送
按陋巷志元年驾幸太学命礼部主事张谨行取六
十代孙翰林院五经博士颜议并族人二名赴京陪
祀赐丝衣一套冠带仍赐宴于礼部族人各丝
一套于时复圣后裔朝贺未有第宅颜议入奏可之
赐第于东安门外入觐驰驿定为常例
成化十二年命朱子后世袭五经博士
按明大政纪十二年七月庚戌命宋儒朱熹十世孙
炖袭五经博士奉祀事
武宗正德四年定颜孟二氏子孙岁贡例
按明会典正德四年令三氏学每三年贡孔氏子孙
一人至第四次方贡颜孟子孙一人仍行提学官考
选曾经科举者不许将年老无学之人一概入选收
用
世宗嘉靖二年始命婺源朱氏子孙为五经博士
按婺源县志武宗正德间科臣戴铣汪元锡御史王
完后先奏请以朱子继孔子者也重朱子所以重孔
子查得孔氏嫡长之裔随南迁居浙之衢州徙居曲
阜者皆其支庶累朝录荫惟曲阜子孙应袭公爵而
衢不与盖阙里为重故也今照朱氏婺源与孔氏曲
阜闽之建安与浙之衢州事体同符朱氏在建安者
恩典已隆婺源子孙顾不得录荫主祀尤为缺典乞
照孔氏阙里义例录荫婺源子孙贤而嫡长一人量
授博士等官以掌祠事等因题奏行府复查据本府
知府张芹奏保朱墅系文公十一代嫡派孙居婺源
者既已查勘是实合无将朱墅量授荫录主奉婺源
祠事伏蒙礼部左侍郎贾咏具题嘉靖二年奉旨朱
墅准与作翰林院五经博士三十七年又用本学训
导席端言俾世荫录勿绝
嘉靖十三年诏访求曾子后授以世袭五经博士
按嘉祥县志十三年吏部左侍郎顾鼎臣奏为崇植
先贤系胄以隆道化事窃惟尧舜禹汤文武周公之
道传至孔子而大明其德与功垂之万世直与天地
同其高厚矣孔子传之曾子曾子传之子思子思传
之孟子不惟心相授受且笔之于书以诏后世泄天
地之精蕴揭宇宙之纲维汇六经之渊源扫百家之
蹊径考之论语大学中庸孟子所载如一贯之旨正
心修身之学中和位育之功性善诚明之说王霸义
利之辨微言妙道不一而足真所谓为天地立心为
生民立命为往圣继绝学为万世开太平者然则曾
子之功岂小补哉暴秦坑焚之后道学不明汉司马
迁号称良史其序孔门弟子列传但曰孔子以曾参
能通孝道故授之业作孝经而已唐韩愈窃附于圣
人之徒其序道统之传直以孟子上接孔子他尚何
说哉良由大学中庸二书混于戴记篇中不与论语
并显学者莫知其为学之枢奥而讨论之是以时君
世主徒知推尊颜孟而忽于曾子子思自唐迨宋虽
加曾子封爵而从祀犹列于十哲之后子思则杳无
闻焉宋仁宗始表章学庸二书而程颢程颐朱熹诸
儒更相发明□流穷源使天下后世晓然知道统授
受之功曾子为大而子思次之咸淳三年始封曾子
为J国公子思为沂国公位次于颜子跻于盂子之
上而四配之位始正是万古不易之论也我太祖高
皇帝御极之初首诏孔氏子孙袭封衍圣公并世袭
知县悉如前代旧制弘治间因修颜子孟子庙特置
世袭翰林院五经博士各一人以主祀事此孝宗皇
帝稽古右文之盛举也夫曾子传道之功优于颜子
而孟子私淑于曾子子思今颜孟子孙皆世袭博士
而曾子之后独不得沾一命之荣岂非古今之阙典
也哉当时典礼守土之臣曾无一言及此者岂以曾
子子孙散在四方历世久远谱系不明恐有冒滥之
弊尝考春秋之时莒人灭太子巫仕鲁去邑为曾
然则曾子去受姓之祖甚近也后世几曾姓者孰非
曾子之子孙乎又访得正德年间今都御史钱宏任
山东按察司佥事巡历至嘉祥谒曾子祠墓因令有
司访求附近编氓中曾姓得一农夫于深山中貌甚
朴野询之果曾子之后也不知钱宏当时何不请于
朝而复使之沦没耶必以其人鄙陋不可□于衣冠
之列故耳臣愚以为先王兴灭继绝崇德报功其意
甚广其道甚远不当因其子孙无贤而遂已也臣自
入仕以来见三氏子孙来朝辄有感于衷耿耿不忘
几三十年兹者恭遇皇上厘正孔庙祀典一洗前代
陋规重劳圣驾临幸国学躬亲释奠之礼臣谬以章
句之儒得预俎豆之事欣荣鼓舞不能自已乃敢陈
其愚见仰渎宸严夫亦数千载未备之典必有待于
今日欤乞敕内阁礼部议拟