无所容焉岂不哀哉是以古人畏
患苟免以计安身挠直为曲斫方为圆秽素丝之洁
推亮直之心是以羊舌职受盗于王室蘧伯玉可卷
而怀之以死易生以存易亡难乎哉
李云传论 宋范
论曰礼有五谏讽为上若夫托物见情因文载旨使
言之者无罪闻之者足以自戒贵在于意达言从理
归乎正曷其绞讦摩上以f沽成名哉李云草茅之
生不识失身之义遂乃露布帝者班檄三公至于诛
死而不顾斯岂古之狂也夫未信而谏则以为谤己
故说者识其难焉
重答朝臣书 陈徐陵
老病属纩不能多说古人争议多成怨府傅元见尤
于晋代王商取陷于汉朝谨自三缄敬同高命若万
一不死犹得展言庶与群贤更申扬榷
朱云折槛赞 北周庾信
上书直谏有怙明君先求斩马遂请鱼文身摧栏槛
义烈风云应从御史翻赖将军
争臣论 唐韩愈
或问谏议大夫阳城于愈可以为有道之士乎哉学
广而闻多不求闻于人也行古人之道居于晋之鄙
晋之鄙人熏其德而善良者几千人大臣闻而荐之
天子以为谏议大夫人皆以为华阳子不色喜居于
位五年矣视其德如在野彼岂以富贵移易其心哉
愈应之曰是易所谓恒其德贞而夫子凶者也恶得
为有道之士乎哉在易蛊之上九云不事王侯高尚
其事蹇之六二则曰王臣蹇蹇匪躬之故夫亦以所
居之时不一而所蹈之德不同也若蛊之上九居无
用之地而致匪躬之节以蹇之六二在王臣之位而
高不事之心则冒进之患生旷官之刺兴志不可则
而尤不终无也今阳子实一匹夫在位不为不久矣
闻天下之得失不为不熟矣天子待之不为不加矣
而未尝一言及于政视政之得失若越人视秦人之
肥瘠忽焉不加喜戚于其心问其官则曰谏议也问
其禄则曰下大夫之秩也问其政则曰我不知也有
道之士固如是乎哉且吾闻之有官守者不得其职
则去有言责者不得其言则去今阳子以为得其言
乎哉得其言而不言与不得其言而不去无一可者
也阳子将为禄仕乎古之人有云仕不为贫而有时
乎为贫谓禄仕者也宜乎乱尊而居卑辞富而居贫
若抱关击柝者可也盖孔子尝为委吏矣尝为乘田
矣亦不敢旷其职必曰会计当而已矣必曰牛羊遂
而已矣若阳子之秩禄不为卑且贫章章明矣而如
此其可乎哉或曰否非若此也夫阳子恶讪上者恶
为人臣招其君之过而以为名者故虽谏且议使人
不得而知焉书曰尔有嘉谟嘉猷则入告尔后于内
尔乃顺之于外曰斯谟斯猷惟我后之德夫阳子之
用心亦若此者愈应之曰若阳子之用心如此兹所
谓惑者矣入则谏其君出不使人知者大臣宰相者
之事非阳子之所宜行也夫阳子本以布衣隐于蓬
蒿之下主上嘉其行谊擢在此位官以谏为名诚宜
有以奉其职使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣
天子有不僭赏从谏如流之美庶岩穴之士闻而慕
之束带结发愿进于阙下而伸其辞说致吾君于尧
舜熙鸿号于无穷也若书所谓则大臣宰相之事非
阳子之所宜行也且阳子之心将使君人者恶闻其
过乎是启之也或曰阳子之不求闻而人闻之不求
用而君用之不得已而起守其道而不变何子过之
深也愈曰自古圣人贤士皆非有求于闻用也闵其
时之不平人之不V得其道不敢独善其身而必以
兼济天下也孜孜LL死而后已故禹过家门不入
孔席不暇暖而墨突不得黔彼二圣一贤者岂不知
自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也夫天授人
以贤圣才能岂使自有余而已诚欲以补其不足者
也耳目之于身也耳司闻而目司见听其是非视其
险易然后身得安焉圣贤者时人之耳目也时人者
圣贤之身也且阳子之不贤则将役于贤以奉其上
矣若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸
乎哉或曰吾闻君子不欲加诸人而恶讦以为直者
若吾子之论直则直矣无乃伤于德而费于辞乎好
尽言以招人过国武子之所以见杀于齐也吾子其
亦闻乎愈曰君子居其位则思死其官未得位则思
修其辞以明其道我将以明道也非以为直而加人
也且国武子不能得善人而好尽言于乱国是以见
杀传曰惟善人能受尽言谓其闻而能改之也子告
我曰阳子可以为有道之士也今虽不能及已阳子
将不得为善人乎哉
耶律夷腊葛传论 辽史
论曰呜呼人君之过莫大于杀无辜汤之伐桀也数
其罪曰并告无辜于上下神祗武王之伐纣也数其
罪曰杀戮无辜吁天尧之伐苗民也吕侯追数其罪
曰杀戮无辜迹是言之夷腊葛之谏廪廪庶几古君
子之风矣虽然善谏者不谏于已然盖必先得于心
术之微而察脉者先其病而治之则易为功穆宗沈
湎失德盖其资富强之势以自肆久矣使群臣于造
次动作之际此谏彼诤提而警之以防其甚则亦讵