者也自霍光之贤不能为子孙
虑故权臣易世则危书曰毋若火始庸庸肆暧诰
权隆于主然后防之亦亡及已上遂不纳成帝又亡
继嗣福以为宜建三统封孔子之世以为殷后复上
书曰臣闻不在其位不谋其政政者职也位卑而言
高者罪也越职触罪危言世患虽伏质横分臣之愿
也守职不言没齿身全死之日尸未腐而名灭虽有
景公之位伏历千驷臣不贪也故愿一登文石之陛
涉赤墀之涂当户牖之法坐尽平生之愚虑亡益于
时有遗于世此臣寝所以不安食所以忘味也愿陛
下深省臣言臣闻存人所以自立也壅人所以自塞
也善恶之报各如其事昔者秦灭二周夷六国隐士
不显佚民不举绝三统灭天道是以身危子杀厥孙
不嗣所谓壅人以自塞者也故武王克殷未下车存
五帝之后封殷于宋绍夏于杞明着三统示不独有
也是以姬姓半天下迁庙之主流出于户所谓存人
以自立者也今成汤不祀殷人亡后陛下继嗣久微
殆为此也春秋经曰宋杀其大夫&#梁传曰其不称
名姓以其在祖位尊之也此言孔子故殷后也虽不
正统封其子孙以为殷后礼亦宜之何者诸侯夺宗
圣庶夺适传曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷后
哉昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风着灾
今仲尼之庙不出阙里孔氏子孙不免编户以圣人
而歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下诚能据仲尼
之素功以封其子孙则国家必获其福又陛下之名
与天亡极何者追圣人素功封其子孙未有法也后
圣必以为则不灭之名可不勉哉福孤远又讥切王
氏故终不见纳武帝时始封周后姬嘉为周子南君
至元帝时尊周子南君为周承休侯位次诸侯王使
诸大夫博士求殷后分散为十余姓郡国往往得其
大家推求子孙绝不能纪时匡衡议以为王者存二
王后所以尊其先王而通三统也其犯诛绝之罪者
绝而更封他亲为始封君上承其王者之始祖春秋
之义诸侯不能守其社稷者绝今宋国已不守其统
而失国矣则宜更立殷后为始封君而上承汤统非
当继宋之绝侯也宜明得殷后而已今之故宋推求
其嫡久远不可得虽得其嫡嫡之先已绝不当得立
礼记孔子曰丘殷人也先师所共传宜以孔子世为
汤后上以其语不经遂见寝至成帝时梅福复言宜
封孔子后以奉汤祀绥和元年立二王后推迹古文
以左氏&#梁世本礼记相明遂下诏封孔子世为殷
绍嘉公语在成纪是时福居家常以读书养性为事
至元始中王莽颛政福一朝弃妻子去九江至今传
以为仙其后人有见福于会稽者变名姓为吴市门
卒云
郑崇
按汉书本传崇字子游本高密大族世与王家相嫁
娶祖父以訾徙平陵父宾明法律为御史事贡公名
公直崇少为郡文学史至丞相大车属弟立与高武
侯傅喜同门学相友善喜为大司马荐崇哀帝擢为
尚书仆射数求见谏争上初纳用之每见曳革履上
笑曰我识郑尚书履声久之上欲封祖母傅太后从
弟商崇谏曰孝成皇帝封亲舅五侯天为赤黄昼昏
日中有黑气今祖母从昆弟二人已侯孔乡侯皇后
父高武侯以三公封尚有因缘今无故欲复封商坏
乱制度逆天人心非傅氏之福也臣闻师曰逆阳者
厥极弱逆阴者厥极凶短折犯人者有乱亡之患犯
神者有疾夭之祸故周公着戒曰惟王不知艰难惟
耽乐是从时亦罔有克寿故衰世之君夭折蚤没此
皆犯阴阳之害也臣愿以身命当国咎崇因持诏书
案起傅太后大怒曰何有为天子乃反为一臣所颛
制邪上遂下诏曰朕幼而孤皇太太后躬自养育免
于襁褓教道以礼至于成人惠泽茂焉欲报之德&#
天罔极前追号皇太太后父为崇祖侯惟念德报未
殊朕甚恧焉侍中光禄大夫商皇太太后父同产子
小自保大恩义最亲其封商为汝昌侯为崇祖侯后
更号崇祖侯为汝昌哀侯崇又以董贤贵宠过度谏
由是重得罪数以职事见责发疾颈痈欲乞骸骨不
敢尚书令赵昌佞&#素害崇知其见疏因奏崇与宗
族通疑有奸请治上责崇曰君门如市人何以欲禁
切主上崇对曰臣门如市臣心如水愿得考覆上怒
下崇狱穷治死狱中
后汉一
申屠刚
按后汉书本传刚字巨卿扶风茂陵人也七世祖嘉
文帝时为丞相刚质性方直常慕史汲黯之为人
仕郡功曹平帝时王莽专政朝多猜忌遂隔绝帝外
家冯卫二族不得交官刚常疾之及举贤良方正因
对策曰臣闻王事失则神祗怨怒奸邪乱正故阴阳
谬错此天所以谴告王者欲令失道之君旷然觉悟
怀邪之臣惧然自刻者也今朝廷不考功校德而虚
纳毁誉数下诏书张设重法抑断诽谤禁割论议罪
之重者乃至腰斩伤忠臣之情挫直士之锐殆乖建
进善之旌县敢谏之鼓辟四门之路明四目之义也
臣闻成王幼少周公摄政听言下贤均权布宠无旧
无新唯仁是亲动顺天地举措不失然近则召公不
悦远则四国流言夫子母之性天道至亲今圣