幕属部考
周
周制设党正掌其党之政令教治族长掌其族之戒
令政事闾胥掌其闾之征令比长掌其比之治皆统
于地官
按周礼地官党正每党下大夫一人
订
义
郑司农曰五百家为党 郑锷曰周家之制一
乡则二十五党每党以下大夫一人为之则以正
一党之人而为党人所取正
各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日则属民
而读邦法以纠戒之
订
义
郑康成曰以四孟月朔日读法者弥亲民者教
弥数 刘执中曰正月在州三时在党
春秋祭H亦如之
订
义
郑锷曰一党之中必有H祭左氏所谓日月星
辰之神则霜雪风雨之不时于是乎H之山川之
神则水旱疠疫之不时于是乎H之
国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿
位
订
义
王昭禹曰郊特牲以岁十有二月合聚万物而
索飨之则索鬼神而祭祀乃万物之神盖万物所
以生所以成凡人之欲皆有以养之凡人之求皆
有以给之孰为此者其神乎先王于是有报礼焉
方其岁功之成则索万物之神而祭之虽水庸昆
虫有所不遗而况造物之元功乎大宗伯以□辜
祭四方百物钥章国祭蜡则吹豳颂击土鼓息老
物凡皆索鬼神之祭所以报本而反始既蜡而属
民饮酒于序所以休老劳农报本反始于岁功之
成休老劳农以正齿位则又申之以孝弟之义
壹命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿
订
义
陈君举曰一命者天子之下士公侯伯之上士
子男之大夫而与乡里齿焉再命者天子之中士
公侯伯之大夫子男之卿而又与族齿焉三命者
天子之上士公侯伯之卿虽云不齿亦异席而已
非敢居其上
凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁
订
义
郑锷曰祭祀丧纪冠昏饮酒俯仰揖逊进退周
旋尤贵以礼为主于五百家之党立一党正之官
使民于此五事之中动必以礼从事然礼所得为
者不可以不戒礼所不得为者不可以不禁故又
掌其戒禁
凡作民而师田行役则以其法治其政事
订
义
郑锷曰师田行役众庶所聚非致严以驭之不
可也以法而治其政事又异乎平日之教以礼事
矣
岁终则会其党政帅其吏而致事
订
义
贾氏曰帅族师以下之吏致其所掌之事于州
长
正岁属民读法而书其德行道艺
订
义
郑锷曰或谓党正四时孟月之吉与夫春秋之
H有纠戒之读法岁十二月又有正齿位之饮酒
于是时也不书其民德行道艺至于正岁读法则
一书之何也□读法而纠戒之特以勉励其修为
之始大蜡而正齿位特以变革其田野之习正岁
始一书者凡德行道艺之难能使人终岁修之以
俟一朝之见录非正岁则党正不书非修习之已
成则正岁不书聚民读法以书之重难其事如此
以岁时□校比及大比亦如之
订
义
郑司农曰校比族师职所谓以时属民而校登
其族之夫家之众寡辨其贵贱老幼废疾可任者
及其六畜车辇如今小案比 贾氏曰族师至三
年大案比党正亦□之
族师每族上士一人
订
义
郑锷曰六乡之官无非掌教独于族以师名官
何也盖先王之制乡也合四闾而为一族环一族
而聚百家其意以为治民者犹治家一家之中受
姓为氏受氏为族合族既众倘不率驯教训则卑
陵尊幼犯长而家道不正况百家之聚讵可不先
有以教之乎以师为名乃是合族而教之之意
各掌其族之戒令政事
订
义
郑锷曰族师之官以掌教为主乃使之各掌其
戒令政事不及于教何也尝以州长党正考之长
以表率为义正以董正为义故二官皆言掌其教
治师者人之模范名官曰师则不待言而知其所
掌者教矣
月吉则属民而读邦法书其孝弟睦□有学者
订
义
王昭禹曰乡官之读法与夫书考民之德行道
艺孝弟睦□每于属民者非特众而已亦所以公
是非而明好恶每于岁之正月吉日非特谨其始
而已亦使之日有所改月有所化
春秋祭T亦如之
订
义
郑康成曰T者为人物□害之神故书T或为
步校人职又有冬祭马步则未知此世所云m螟
之T与人鬼之步与盖亦为坛位如雩H云
以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其族之
夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车
辇
订
义
郑锷曰比法者小司徒颁于六乡之比法也在
乡师则谓之