韶C可抵而箜篌笙笛应奏矣且自汉以来陵有
寝宫岁时朔望荐以常馔固可尽孝子之心至宗庙
法享不可变古从俗有司所承一升爵五升散礼凡
宗庙贵者以爵贱者以散此贵小贱大以示节俭请
如故太子宾客崔沔曰古者有所饮食必先严献未
火化则有毛血之荐未曲□则有元酒之奠至后王
作酒醴用牺牲则有三牲八簋五齐九献然神尚元
可存而不可测也祭主敬可备而不可废也盖荐贵
新味不尚虽曰备物犹有节制存焉俎豆
簋尊周人时馔也其用通于燕享宾客周公乃与
毛血元酒共荐晋中郎卢谌家祭皆晋日食则当时
之食不可阙于祀已唐家清庙时享礼馔备进周法
也园寝上食时膳具陈汉法也职贡助祭致远物也
有新必荐顺时令也苑囿躬稼所入搜田亲发所中
皆因宜以荐荐而后食则浓腴鲜美尽在矣又敕有
司着于令不必加豆之数也大凡祭器视物所宜
故大羹古馔也盛以古器也和羹时馔也盛以
时器也有古器而用时器者则毛血于盘元酒
于尊未有进时馔用古器者古质而今文有所不称
也虽加豆十二未足尽天下之美而措诸庙徒以
近侈而见訾抵臣闻墨家者流出于清庙是庙贵俭
不尚奢也礼部员外郎杨仲昌户部郎中杨伯成左
卫兵曹参军刘秩等请如旧便宰相白奏元宗曰朕
承祖宗休德享祀粢盛实贵丰洁有如不应于法亦
不敢用乃诏太常择品味可增者稍增加焉绦又请
室加豆各六每四时以新果珍饔实之制可又诏
献爵视药升所容以合古二十三年诏书服纪所未
通者令礼官学士详议绦上言礼丧服舅缌麻三月
从母小功五月传曰何以小功以名加也而堂姨舅
母恩所不及焉外祖父母小功五月传曰何以小功
以尊加也舅缌麻三月皆情亲而属疏也外祖正尊
服同从母姨舅一等而有轻重堂姨舅亲未疏不相
为服亲舅母不如同其亦古意有所未畅且外祖
小功此为正尊请进至大功姨舅侪亲服宜等请进
舅至小功堂姨舅以疏降亲舅从母一等亲舅母古
未有服请从袒免于是韦述议曰自高祖至元孙并
身谓之九族由近及远差其轻重遂为五服传曰外
亲服皆缌郑元曰外亲之服异姓正服不过缌外祖
父母小功以尊加从母小功以名加舅甥外孙中外
昆弟皆缌以匹言之外祖则祖也舅则伯叔也父母
之恩不殊而独杀于外者有以也禽兽知母而不知
父野人则父母等都邑之士则知尊祢大夫则知尊
祖诸侯及太祖天子及始祖圣人究天道厚祖祢系
姓族亲子孙则母党之于本族不同明甚家无二尊
丧无二斩人之所奉不可二也为人后降其父母丧
女子嫁杀其家之丧所存者远抑者私也若外祖及
舅加一等而堂舅及姨着服则中外其别几何且五
服有上杀之义伯叔父母服大功从父昆弟亦大功
以其出于祖服不得过于祖也从祖祖父母从祖父
母从祖昆弟皆小功以其出于曾祖服不得过曾祖
也族祖祖父母族祖父母族昆弟皆缌以其出于高
祖服不得过高祖也堂姨舅出外曾祖若为之服则
外曾祖父母外伯叔祖父母亦可制服矣外祖至大
功则外曾祖小功外高祖缌推而广之与本族无异
弃亲录疏不可谓顺且服皆有报则堂甥外曾孙侄
女之子皆当服圣人岂薄其骨肉恩爱哉盖本于公
者末于私义有所断不得不然苟可加也则可减也
如是礼可隳矣请如古便杨仲昌又言舅服小功魏
征尝进之矣今之所请正同征论堂舅堂姨舅母皆
升袒免则外祖父母进至大功不加报于外孙乎外
孙而报以大功则本宗之庶孙用何等邪帝手敕曰
议既为姨舅服小功则舅母于舅有三年之丧不得
全降于舅宜服缌堂姨舅古未有服朕思睦厚九族
宜袒免古有同爨缌若比堂姨舅于同爨不已厚乎
传曰外亲服皆缌是亦不隔堂姨舅也若谓所服不
得过本而复为外曾祖父母外伯叔父母制服亦何
伤皆亲亲敦本意也侍中裴耀卿中书令张九龄礼
部尚书李林甫奏言外服无降甥为舅母服舅母亦
报之夫之甥既报则夫之姨舅又当服恐所引益疏
臣等愚皆所不及诏曰从服六此其一也降杀于礼
无文皆自身率亲为之数姨舅属近以亲言之亦姑
伯之匹可曰所引疏邪妇人从夫者也夫于姨舅既
服矣从夫而服是谓睦亲卿等宜熟计耀卿等奏言
舅母缌堂姨舅袒免请准制旨自我为古罢诸儒议
制曰可初帝诏岁率公卿迎气东郊至三时常以孟
月读时令于正寝二十六年诏绦奏月令一篇朔日
于宣政侧设榻东向置案绦坐读之诸司官长悉升
殿坐听岁余罢高宗上元三年将享议者以礼纬
三年五年E公羊家五年再殷祭二家舛互诸儒
莫能决太学博士史元议曰春秋僖公三十三年十
二月薨文公之二年八月丁卯大享公羊曰也则
三年丧毕新君之二年当明年当E群庙又宣公
八年E僖公宣公八年皆有E则后E距前E五年
此则新君之二年三年E尔后五年再殷祭则六
年当八