如骨肉王之交最为天下之上矣孰不弃吕氏
而从碧煜陆匀辉蛲踉贡乇ㄒ印≈唇谄赵孝
成王问曰昔伊尹为臣而放其君其君不怨何行而
得乎此也子顺答曰伊尹执人臣之节而□其君以
礼亦行此道而已矣王曰方以放君为名而先生称
礼何也子顺曰以礼括其君使入于善也曰其说可
得闻乎答曰其在商书太甲嗣立而干冢宰之政伊
尹曰惟王旧行不义习与性成予不狎于不顺王始
即桐迩于先王其训罔以后人迷王往居忧允思厥
祖之明德是言太甲在丧不明乎人子之道而欲知
政于是伊尹使之居桐近汤之墓处忧哀之地放之
不俾知政三年服竟然后反之即所以奉礼执节事
太甲者也率其君以义强其君以孝道未有行此见
怨也王曰善哉我未之闻也 魏安厘王问子顺曰
马回之为人虽少才文梗梗亮直有大丈夫之节吾
欲以为相可乎答曰知臣莫若君何有不可至于亮
直之节臣未明也王曰何故答曰闻诸孙卿云其为
人也长目而豕视者必体方而心圆每以其法相人
千百不失臣见回非不伟其体干也然甚疑其目王
卒用之三月果以谄得罪 新垣固谓子顺曰贤者
所在必兴化致治今子相魏未闻异政而即自退其
有志不得白何去之速也答曰以无异政所以自退
也且死病无良医今秦有吞食天下之心以义事之
固不获安救亡不暇何化之兴昔伊翟谙穆劳在
商而二国不理岂伊吕之不欲哉势不可也当如今
日山东之国弊而不振三晋割地以求安二周折节
而入秦燕齐宋楚已屈服矣以此观之不出二十年
天下尽为秦乎 季节见于子顺子顺赐之酒辞问
其故对曰今日家之忌日也故不敢饮子顺曰饮也
礼虽服衰麻见于君及先生与之粱肉无辞所以敬
尊长而不敢遂其私也忌日方于有服则轻矣 魏
安厘王问天下之高士子顺曰世无其人也抑可以
为次其鲁仲连乎王曰鲁仲连强作之者非体自然
也答曰人皆作之作之不止乃成君子文武欲作尧
舜而至焉昔我先君夫子欲作文武而至焉作之不
变习与体成习与体成则自然矣 虞卿着书名曰
春秋魏齐曰子无然也春秋孔圣所以名经也今子
之书大抵谈说而已亦以为名何答曰经者取其事
常也可常则为经矣且不为孔子其无经乎齐问子
顺子顺曰无伤也鲁之史记曰春秋经因以为名焉
又晏子之书亦曰春秋吾闻泰山之上封禅者七十
二君其见称述数不盈十所谓贵贱不嫌同名也
邯郸之民以正月之旦献雀于赵王而缀之以五丝
赵王大悦申叔以告子顺曰王何以为也对曰正旦
放之示有生也子顺曰此委巷之鄙事尔非先王之
法也且又不令申叔曰敢问何谓不令答曰夫雀者
取其名焉则宜受之于上不宜取之于下下人非所
得制爵也而王悦此殆非吉祥矣昔虢公祈神神赐
之土田是失国而更受田之祥也今以一国之王受
民之雀将何悦哉 申叔问曰犬马之名皆因其形
色而名焉唯韩卢宋鹊独否何也子顺答曰卢黑色
鹊白色非色而何 魏公子无忌死韩君将亲吊焉
其子荣之以告子顺子顺曰必辞之礼邻国君吊君
主之今君不命子则子无所受其君也其子辞韩韩
君乃止 子高以为赵平原君霸世之士惜其不遇
时也其子子顺以为衰世之好事公子无伯相之才
也申叔问子顺曰子之家公有道先生既论之矣今
子易之是非焉在答曰言贵尽心亦各其所见也若
是非则明智者裁之 申叔问子顺曰礼为人臣三
谏不从可以称其君之非乎答曰礼所不得也曰叔
也昔者逮事有道先生问此义焉而告叔曰得称其
非者所以使天下人君不敢遂其非也子顺曰然吾
亦闻之是亡考起时之言非礼意也礼受放之臣不
说人以无罪先君夫子曰事君欲谏不欲陈言不欲
显君之非也申叔曰然则晏子叔向皆非礼也答曰
此二大夫相与私燕言及国事未以为非礼也晏子
既陈屦贱踊贵于其君其君为之省刑然以及叔向
叔向听晏子之私又承其问所宜亦答以其事也
魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷而为之
下嘉谷周以遂兴往中山之地无故有谷非人所为
云天雨之反亡国何故也答曰天虽至神自古及今
未闻下谷与人也诗美后稷能大教民种嘉谷以利
天下故诗曰诞降嘉种犹书所谓稷降播种农殖嘉
谷皆说种之其义一也若中山之谷妖怪之事非所
谓天祥也 赵王问相于平原君平原君曰邹文
赵
人
可王曰其行如何对曰夫孔子高天下之高士也取
友以行交游以道文与之游称曰好义王其用之王
卒不用后以平原君言问子顺且曰先生知之乎答
曰先父之所交也何敢不知王曰寡人虽失之在前
犹愿闻其行于先生也答曰行不苟合虽贱不渝君
子人也王遂礼之固以老辞 赵王问子顺曰寡人
闻孔氏之世自正考父以来儒林相继仲尼重之以
大圣自兹以降世业不替天下诸侯咸资礼焉先生
承其