人主贪欲乃
异物所以不至不可不慎也 魏王曰吾闻道士登
华山则长生不死意亦愿之对曰古无是道非所愿
也王曰吾闻信之对曰未审君之所闻亲闻之于不
死者耶闻之于传闻者耶君闻之于传闻者妄也若
闻之于不死者今安在在者君学之勿疑不在者君
勿学无疑 李由之母少寡与李音窃相好而生由
由有才艺仕于魏王甚爱之或曰李由母奸不知其
父不足贵也王以告由且曰吾不以此贱子也虽然
古之圣贤亦有似子者乎吾将举以折毁子者李由
对曰今人不通于远在臣欲言谁尔且孔子少孤则
亦不知其父者也孔子母死殡于五父之衢人见之
皆以为孤葬问鄹曼父之母得合葬于防此则圣人
与臣同者也王笑曰善子顺闻之问魏王曰李由安
得斯言王曰假以自显无伤也对曰虚造谤言以诬
圣人非无伤也且夫明主之于臣唯德所在不以小
疵妨大行也昔斗子文生于淫而不害其为令尹今
李由可则宠之何患于人之言而使横生不然之说
若欺有知则有知不受若欺凡人则凡人无知必亦
问臣则臣亦不为君之故诬祖以显由也如此群臣
更知由恶此必聚矣所谓求白洁而益其垢犹抱石
以救溺愈不济矣 魏王使相国修好邻国遂连和
于赵赵王既宾之而燕问子顺曰今寡人欲求北狄
不知其所以然答曰诱之以其所利而与之通市则
自至矣王曰寡人欲因而弱之若与交市分我国货
散于夷狄是强之也可乎答曰夫与之市者将以我
无用之货取其有用之物是固所以弱之之术也王
曰何谓我之无用彼之有用答曰衣服之物则有珠
玉五彩饮食之物则有酒醪五熟此即我之所有而
彼之所利者也荒裔之货唯牛马旃裘弓矢之器是
其所饶而轻以与人者也以吾所有易彼所饶如斯
不已则荒裔之用将麋于衣食矣殆可举棰而驱之
岂徒弱之而已乎赵王曰敬受教 枚产问子顺曰
臣匮于财闻猗顿善殖货欲学之然先生同国也当
知其术愿以告我答曰然知之猗顿鲁之穷士也耕
则常饥桑则常寒闻陶朱公富往而问术焉朱公告
之曰子欲速富当畜五加谑悄耸饰骱哟笮笈Ｑ
于猗氏之南十年之间其滋息不可计赀拟王公驰
名天下以兴富于猗氏故曰猗顿且夫为富者非唯
一术今子徒问猗顿何也枚产曰亦将问之于先生
也答曰吾贫而子问以富术纵有其术是不可用之
术也昔人有言能得长生者道士闻而欲学之比往
言者死矣道士高蹈而恨夫所欲学学不死也其人
已死而犹恨之是不知所以为学也今子欲求殖货
而问术于我我且自贫安能教子以富乎子之此问
有似道士之学不死者也 东里闾空腹而好自贤
欲自亲于子顺子顺不下或曰夫君子之交于世士
亦取其一节而已东闾子疏达亮直大丈夫也求为
先生役而先生无意接之斯者无乃非周公之交人
乎子顺曰此吾所以行周公之行也夫东闾子外质
顽拙有似□直然内怀容媚谄魅非大丈夫之节也
若其度骸称肤面目鬓眉实美于人圣人论士不以
为贵者无益于德故也然东闾子中不应外侮慢世
士即所谓愚人而谓人为愚者也持其虚状以不德
于人此乃周公之所罪何交之有 宫他见子顺曰
他困贫贱将欲自托富贵之门庶克免乎子顺曰夫
富而可以托贫贵而可以寄贱者天下寡矣非信义
君子明识穷达则不可今子所欲托者谁也宫他曰
将适赵公子子顺曰非其人矣虽好养士自奉而已
终弗能称也宫他曰将适燕相国子顺曰彼徒兄弟
甥舅各济其私无求贤之志不足归也宫他曰将适
齐田氏子顺曰齐大国也其士大夫皆有自多之心
不能容子也他曰然则何向而可子顺曰吾勿识也
宫他曰唯先生知人愿告所择将往庇焉子顺曰济
子之欲则宜若C成子者也昔C成子自鲁聘晋过
乎卫右宰谷臣止而觞之陈乐而不作送以宝璧反
过而不辞其仆曰日者右宰之觞吾子甚欢也今过
而不辞何也成子曰夫止而觞我与我欢也陈乐而
不作告我哀也送我以璧寄之我也若由此观之卫
其有乱乎背卫三十里闻□喜作难右宰死之还车
而临三举而归反命于君乃使人迎其妻子隔宅而
居之分禄而食之其子长而反其璧夫子闻之曰智
可与征谋仁可与托孤廉可以寄财者其C成子之
谓乎今子求若人之比庇焉可也宫他曰循先生之
言舍先生将安之请从执事子顺辞不得已乃言之
魏王而升诸朝 子顺相魏改嬖宠之官以事贤才
夺无任之禄以赐有功诸丧职秩者不悦乃造谤言
文咨以告且曰夫不害前政而有成孰与变之而起
谤哉子顺曰民不可与始久矣古之善为政者其
初不能无谤子产相郑三年而后谤止吾先君相鲁
三月而后谤止今吾为政日新虽不能及圣贤庸知
谤止独无时乎文咨曰子产之谤尝亦闻之未识先
君之谤何也子顺曰先君初相鲁鲁人谤诵曰裘
而芾投之无戾芾之裘投之无邮及三年政成化
既行民