集言命翼日御批问故同省窘甚咸欲饰
辞自解安国独曰以实告其过小为欺其罪大因援
鲁肃简市饮故事引咎以闻同省从之既而事寝不
行越三日李遂除吏部侍郎
宋史詹体仁传体仁字元善建宁浦城人历司农卿
总湖广饷事郡人真德秀早从其游尝问居官□民
之法体仁曰尽心平心而已尽心则无愧平心则无
偏世服其确论云
金史杨云翼传云翼为翰林学士时朝士廷议之际
多不尽言顾望依违以成俗一日经筵毕因言人
臣有事君之礼有事君之义礼不敢齿君之路马蹴
其刍者有罚入君门则趋见君之几杖则起君命召
不俟驾而行受命不宿于家是皆事君之礼人臣所
当尽者也然国家之利害生民之休戚一一陈之则
向所谓礼者特虚器耳君曰可而有否者献其否君
曰否而有可者献其可言有不从虽引裾折槛断鞅
轫轮有不恤焉者当是时也姑徇事君之虚礼而不
知事君之大义国家何赖焉上变色曰非卿朕不闻
此言
元史王克敬传克敬尝言世俗喜言勿认真此非名
言临事不认真岂尽忠之道乎故其历官所至俱有
政绩可纪时称名卿
官常总部杂录
古谚见君之乘下之见杖起之
不习为吏视已成事
仕宦不止车生耳
注
按崔豹古今注曰文武车耳古
重较也文官青耳武官赤耳毛苌诗疏曰重较卿士
之车
韩子卫人嫁其子而教之曰必私积聚为人妇而出
常也其成居幸也其子因私积聚其姑以为多私而
出之其子所以自反者倍其所以嫁其父不自罪于
教子非也而自知其益富今人臣之处官者皆是类
也
虫有蛔者一身两口争相也遂相食因自杀人臣
之争事而亡其国者皆蛔类也
王羲之荀葛帖荀葛各一国佐命宗臣观其辙迹实
奇士也然荀获讥于忧卒意长恨恨谓其弘济之心
宜被大道诸葛经国达治无间然处事而无玷累获
全名于数代至于建鼎足之势未能忘己所谓命世
大才以天下为心者容得已乎
封氏闻见记官衔之名盖与近代同当时选曹补授
须存资历闻奏之时先具旧官名品于前次书拟官
于后使新旧相衔不断故曰官衔亦曰头衔所以名
为衔以言如人口衔物取其连属之意又如马之有
衔以制其首前马已进后马续来相次不绝者古谓
之衔尾相属即其义也
朝廷百司诸厅皆有壁记叙官秩创制物于授始末
原其作意盖欲着前政履历而发将来健羡焉故为
厅记文体贵其说事详雅不为苟饰而近时作记多
措浮词褒美人才抑扬门阀殊失记事之本意韦氏
两京记云郎官盛写壁记以纪当厅前后迁除出入
浸以成俗然则壁之有记岂当是国朝以来始自台
省遂流郡邑耶
墨客挥犀郑希仲云凡仕官有三难一谓统十万之
众而为帅二为翰林学士三为宰剧邑三者苟非其
材则事必隳废除是三者虽宰相犹可以常才兼之
老学庵笔记政和以后斜封墨□盛行乃有以寺监
长官视待制者大抵皆以非道得之晁叔用以谓视
待制可对如夫人盖为清议贬黜如此又往往以特
恩赐金带朝路混淆然犹以旧制不敢坐狨故当时
谓横金无狨鞯与合门舍人等耳
唐所谓丞郎谓左右丞六曹侍郎也尚书虽序左右
丞上然亦通谓之丞郎犹今言侍从官也俗又谓之
两制指内制而言然非翰苑西掖亦曰两制正如丞
郎之称契丹僭号有高坐官亦侍从之比坐字本犯
御嫌名或谓丞郎为左右丞中书门下侍郎亦非也
唐自相辅以下皆谓之京官言官于京师也其常参
者曰常参官未常参者曰未常参官国初以常参官
预朝谒故谓之升朝官而未预者曰京官元丰官制
行以通直郎以上朝预晏坐仍谓之升朝官而按唐
制去京官之名凡条制及吏牍止谓之承务郎以上
然俗犹谓之京官
都下买婢谓未尝入人家者为一生人喜其多淳谨
也予在蜀中与何|之同阅报状见新进骤用者|
之曰渠是一生人宜其速进予怪而诘之|之曰曾
为朝士者既为人所忌嫉又多谤故惟新进者常无
患盖有激也
士大夫交谒祖宗时用门状后结牒右件如前谨牒
若今公文后以为烦而去之元丰后又盛行手刺前
不具衔上云某谨上谒某官某日月结衔姓名刺或
云状亦或不结衔止书郡名然皆手书苏黄张诸
公皆然今犹有藏之者后又止行门状或不能一一
作门状则但留语阍人云某官来见而苦于阍人匿
而不告绍兴初乃用榜子直书衔及姓名至今不废
司马安四至九卿当时以为善宦以今观之则谓之
拙宦可也彼汨丧廉耻广为道径者不数年至公相
矣安用四至九卿哉
闻见后录高祖令项籍旧臣皆名籍独郑君者不奉
诏尽拜名籍者为大夫而逐郑君刘裕密书招司马
休之府录事韩延之不屈以裕父名翘字显宗乃更
字显宗名子曰翘以示不臣刘氏如郑君韩延之二
人者可以语事君之义矣
野客丛谈虞预陈