胆其不足置土三等何因土地有高下中王者
即位先封贤者忧人之急也故列土为疆非为诸侯
张官设府非为卿大夫皆为民也易曰利建诸侯此
言因所利故立之乐记曰武王克殷反商下车封夏
后氏之后于杞殷人之后于宋封王子比干之墓释
箕子之囚天下太平乃封亲属示不私也即不私封
之何普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣海内
之众已尽得使之不忍使亲属无短足之居一人使
封之亲亲之义也以尚书封康叔据平安也王者始
起封诸父昆弟与己共财之义故可与共土一说诸
父不得封诸侯二十国厚有功象贤以为民也贤者
子孙类多贤又卿不在位为其不子爱百姓各加一
功以虞乐其身也受命不封子者父子手足无分离
异财之义至昆弟皮体有分别故封之也以舜封弟
象有庳之野也封诸侯以夏何阳气盛养故封诸侯
盛养贤也封立人君阳德之盛者月令曰孟夏之月
行赏封诸侯庆赐无不欣悦何以言诸侯继世以立
诸侯象贤也大夫不世位何股肱之臣任事者也为
其专权擅势倾覆国家又曰孙首也庸不任辅政妨
塞贤故不世世故春秋公羊传曰讥世世非礼也诸
侯世位大夫不世安法所以诸侯南面之君体阳而
行阳道不绝大夫人臣北面体阴而行阴道绝以男
生内向有留家之义女生外向有从夫之义此阳不
绝阴有绝之&#也国在立太子者防篡煞压臣子之
乱也春秋之s太子罪与s君同春秋曰s其君之
子奚齐明与s君同也君薨适夫人无子有育遗腹
必待其产立之何专适重正也曾子问曰立嫡以长
不以贤何以言为贤不肖不可知也尚书曰惟帝其
难之立子以贵不以长防爱憎也春秋曰适以长不
以贤立子以贤不以长也始封诸侯无子死不得与
兄弟何古者象贤也弟非贤者子孙春秋传曰善善
及子孙不言及昆弟昆弟尊同无相承养之义以闵
公不继庄公也昆弟不相继之义至继体诸侯无子
得及亲属者以其俱贤者子孙也重其先祖之功故
得及之礼服传曰大宗不可绝同宗则可以为后为
人作子何明小宗可以绝大宗不可绝故舍己之父
往为后于大宗所以尊祖重不绝大宗也春秋传曰
为人后者为人子也继世诸侯无子又无弟但有诸
父庶兄当谁庶与兄推亲之序也王者受命而作兴
灭国继绝世何为先王无道妄杀无辜及嗣子幼弱
为强臣所夺子孙皆无罪囚而绝重其先人之功故
复立之论语曰兴灭国继绝世诛君之子不立者义
无所继也诸侯世位象贤也今亲被诛绝也春秋传
曰诛君之子立君见s其子得立何所以尊君防篡
s春秋继经曰齐无知s其君贵妾子公子纠当立
也大夫功成未封子得封曰善善及子孙也春秋传
曰贤者子孙宜有土地也周公不之鲁何为周公继
武王之业也春秋传曰周公曷为不之鲁欲天下一
于周也诗云王曰叔父建尔元子俾侯于鲁周公身
薨天为之变成王以天子之礼葬之命鲁郊以明至
孝天所兴也
荀悦申
时事第二纂
孝武皇帝以四夷未宾寇贼奸宄初置武功赏官以
宠战士若今依此科而崇其制置尚武之官以司马
兵法选位秩比博士讲司马之典简搜狩之事掌军
功爵赏小统于五校大统于太尉既周时务礼亦宜
之周之末叶兵革繁矣莫乱于秦民不荒殄令国家
忘战日久每寇难之作民瘁几尽不教民战是谓弃
之信矣
蔡邕独断
五等
五等爵之别名三公者天子之相相助也助理天下
其地方百里侯者候也候逆顺也其地方百里伯者
白也明白于德其地方七十里子者滋也奉天王之
恩德其地方五十里男者任也立功业以化民其地
方五十里
汉诸侯王
诸侯大小之差诸侯王皇子封为王者称曰诸侯王
彻侯群臣异姓有功封者称曰彻侯避武帝讳改曰
通侯或曰列侯也朝侯诸侯有功德者天子特命为
朝侯位次诸卿
杜佑通典
春夏封诸侯议
后汉郑元曰据祭统云古者于E发爵赐服于尝出
田邑今封诸侯则违古且土地皆庆赏之事汉家故
事丞相始拜皆封为国侯其在秋冬者先赐爵关内
侯俟春而后汉封祭法尝出田邑先师或以为秋尝
时邑人皆田或以为削黜田邑于此时也 魏王肃
圣证论孟夏之月天子行赏封诸侯庆赐无不欣悦
故左传赏以春夏是也 晋张融评曰按洛诰成王
命周公后封伯禽以周之正易屯云宜建侯据二经
周人封诸侯不以秋夏也束&#总论曰月令所记非
一王之制凡称古者无远近之限未知夏封诸侯何
代之典秋祭田邑夏乎殷乎而王据月令以非祭统
郑宗祭统而肄月令无乃俱未通哉莫若通以三代
说两氏而不俱一也
锡命
周制春官大宗伯以九仪之命正邦国之位一命受
职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐
官七命赐国八命作牧九命作伯王制云制三公一
命衮若有加则赐也大国