昼日三接
言多受大赐而显被亲礼也盖其为卦上离下坤
有日出地上之象顺而丽乎大明之德又其变自
观而来为六四之柔进而上行以至于五占者有
是三者则亦当有是宠也
象曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行
是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也
班固白虎通
爵
易曰伏羲氏之王天下也爵有五等以法五行也或
三等者法三光也或法三光或法五行何质家者据
天故法三光文家者据地故法五行含文嘉曰殷爵
三等周爵五等各有宜也王制曰王者之制禄爵凡
五等谓公侯伯子男此周制也所以名之为公侯者
何公者通公正无私之意也侯者候也候逆顺也春
秋传曰王者之后称公其余人皆千乘象雷震百里
所润同大国称侯小国称伯子男也王制曰公侯田
方百里伯七十里子男五十里伯者百也子者孳也
孳孳无已也男者任也人皆五十里差次功德小者
不满为附庸附庸者附大国以名通也百里两爵公
侯共之七十里一爵五十里复两爵何公者加尊二
王之后侯者百里之正爵士上可有次下可有第中
央故无二十五里有两爵者所以加勉进人也小国
下爵犹有尊卑亦以劝人也殷爵三等谓公侯伯也
所以合子男从伯者何王者受命改文从质无虚退
人之义故上就伯也尚书曰侯甸任卫作国伯谓殷
也春秋传曰合伯子男以为一爵或曰合从子贵中
也以春秋名郑忽忽者郑伯也此未逾年之君当称
子嫌为改赴故名之也地有三等不变至爵独变何
地比爵为质故不变王者有改道之文无改道之实
殷家所以令公居百里侯居七十里何也封贤极于
百里其政也不可空退人示优贤之义欲褒尊而上
之何以知殷家侯人不过七十里者也曰士上有三
等有百里有七十里有五十里其地半者其数倍制
地之理体也多少不相配公卿大夫者何谓也内爵
称也公卿大夫何爵者尽也各量其职尽其才也公
之为言公正无私也卿之为言章善明理也大夫之
为言大扶进人者也故传曰进贤达能谓之大夫也
士者事也任事之称也故传曰通古今辨然否谓之
事礼曰四十强而仕不言爵为士至五十爵为大夫
何何以知士非爵何以知卿为爵也以大夫知卿亦
爵也何以知公为爵也春秋传曰诸侯四佾诸公六
佾合而言之以是知公卿为爵内爵所以三等何亦
法三光也所以不变质文何内者为本故不改内也
诸侯所以无公爵者下天子也故王制曰上大夫下
大夫上士中士下士凡五等此谓诸侯臣也大夫但
有上下何明卑者多也皆者一字也大夫独两字何
春秋传曰大夫无遂事以为大夫职在之适四方受
君之法施之于民故独两字言之或曰大夫爵之下
者也称大夫明从大夫以上受下施皆大自着也天
子之士独称元士何士贱不得体君之尊故加元以
别诸侯之士也礼经曰士见大夫诸侯之士王制曰
王者八十一元士天子爵连言天子诸侯爵不连言
王侯何即言王侯以王者同称为衰弱僭差生篡s
犹不能为天子也故连言天子也或曰王者天爵王
者不能生诸侯故不言王侯诸侯人事自着故不着
也王者太子亦称士何举从下升以为人无生得贵
者莫不由士起是以舜时称为天子必先试于士礼
士冠经天子之元子士也妇人无爵何阴卑无外事
是以有三从之义未嫁从父既嫁从夫夫死从子故
夫尊于朝妻荣于室随夫之行故礼郊特牲曰妇人
无爵坐以夫之齿礼曰生无爵死无谥春秋录夫人
皆有谥夫人何以知非爵也论语曰邦君之妻君称
之曰夫人国人称之曰君夫人即令是爵君称之与
国人称之不当异也庶人称匹夫者匹偶也与其妻
为偶阴阳相成之义也一夫一妇成一室明君人者
不当使男女有过时无匹偶也论语曰匹夫匹妇之
为谅也爵人于朝者示不私人以官与众共之义也
封诸侯于庙者示不自专也明法度皆祖之制也举
事必告焉王制曰爵人于朝与众共之也诗云王命
卿士南仲太祖礼祭统曰古者明君爵有德必于太
祖君降立于阼阶南南向所命北向史由君右执策
命之大夫功成未封而死不得追爵赐之者以其未
当股肱也春秋谷梁传曰追赐死者非礼也王制曰
葬从死者祭从生者所以追孝继养也葬从死者何
子无爵父之义也礼中庸记曰父为大夫子为士葬
以大夫祭以士子为大夫父为士祭以大夫葬以士
也父在称世子何系于君也父没称子某者何屈于
尸柩也既葬称小子者即尊之渐也逾年称公者缘
民之心不可一日无君也缘始终之义一年不可有
二君也故逾年即位所以系臣民之心然后爵者缘
孝子之心未忍安吉故春秋鲁僖公三十三年十二
月乙巳薨于小寝文公元年春王正月公即位四月
丁巳葬我君僖公韩诗内传曰诸侯世子三年丧毕
上受爵命于天子所以名之为世子何言欲其世世
不绝也何以知天子子亦称世子也春秋传曰公会