凶决在其工今闻越有处女出于
南林国人称善愿王请之立可见越王乃使使聘之
问以剑戟之术处女将北见于王道逢一翁自称曰
袁公问于处女吾闻子善剑愿一见之女曰妾不敢
有所隐惟公试之于是袁公即杖z竹竹枝上颉
桥未
当
作末
堕地女即捷
通
作接
末袁公则飞上树变为
白猿遂别去见越王越王问曰夫剑之道则如之何
女曰妾生深林之中长于无人之野无道不习不达
诸侯窃好击之道诵之不休妾非受于人也而忽自
有之越王曰其道如何女曰其道甚微而易其意甚
幽而深道有门户亦有阴阳开门闭户阴衰阳兴凡
手战之道内实精神外示威
本
作安
仪见之似好妇夺
之似惧虎布形候气与神俱往杳之若日偏如滕（
当作
腾）
兔追形逐影光若佛仿呼吸往来不及法禁纵横
逆顺直复不闻斯道者一人当百百人当万王欲试
之其验即见越王即加女号号曰越女乃命五板之
堕长高习之教军士当世
疑有莫
能二字
胜越女之剑于是
范蠡复进善射者陈音音楚人也越王请音而问曰
孤闻子善射道何所生音曰臣楚之鄙人尝步于射
术未能悉知其道越王曰然愿子一二其辞音曰臣
闻弩生于弓弓生于弹弹起古之孝子越王曰孝子
弹者奈何音曰古者人民朴质饥食鸟兽渴饮雾露
死则裹以白茅投于中野孝子不忍见父母为禽兽
所食故作弹以守之绝鸟兽之害故歌曰断竹续竹
飞土逐害之谓也于是神农皇
当
作黄
帝弦木为弧剡
木为矢弧矢之利以威四方黄帝之后楚有弧父弧
父者生于楚之荆山生不见父母为儿之时习用弓
矢所射无脱以其道传于羿羿传逢蒙逢蒙传于楚
琴氏琴氏以为弓矢不足以威天下当是之时诸侯
相伐兵刃交错弓矢之威不能制服琴氏乃横弓着
臂施机设枢加之以力然后诸侯可服琴氏传之楚
三侯所谓句鄂章人号麋侯翼侯魏侯也自楚之
三侯传至灵王自称之楚累世盖以桃弓棘矢而备
邻国也自灵王之后射道分流百家能人用莫得其
正臣前人受之于楚五世于臣矣臣虽不明其道惟
王试之越王曰弩之状何法焉陈音曰郭为方城守
臣子也教为人君命所起也牙为执法守吏卒也牛
为中将主内裹也关为守御检去止也为侍从听
人主也臂为道路通所使也弓为将军主重负也弦
为军师御战士也矢为飞客主教使也金为实
阙
二字
不止也卫为副使正道里也又为教受知可否也缥
为都尉执左右也敌为百死不得骇也鸟不及飞兽
不暇走弩之所向无不死也臣之愚劣道悉如此越
王曰愿闻正射之道音曰臣闻正射之道道众而微
古之圣人射弩未发而前名其所中臣未能如古之
圣人请悉其要夫射之道身若戴板头若激卵左蹉
右足横左手若附枝右手若抱儿举弩望敌翕心咽
烟与气俱发得其和平神定思去去止分离右手发
机左手不知一身异教其况雄雌此正射持弩之道
也愿闻望敌仪表投分飞矢之道音曰夫射之道从
分望敌合以参连弩有斗石矢有轻重石取一两其
数乃平远近高下求之铢分道女在斯无有遗言越
王曰善尽子之道愿子悉以教吾国人音曰道出于
天事在于人人之所习无有不神于是乃使陈音教
士习射于北郊之外三月军士皆能用弓弩之巧陈
音死越王伤之葬于国西号其葬所曰陈音山 十
五年谋伐吴谓大夫种曰孤用夫子之策免于天虐
之诛还归于国吾诚已说
音
脱
于国人国人喜悦而子
昔日云有天气即来陈之今岂有应乎种曰吴之所
以强者为有子胥今伍子胥忠谏而死是天气前见
亡国之证也愿君悉心尽意以说国人越王曰听孤
说国人之辞寡人不知其力之不足以大国报雠以
暴路百姓之骨于中原此则寡人之罪也寡人诚更
其术于是乃葬死问伤吊有忧贺有喜送往迎来除
民所害然后卑事夫差往宦士三百人于吴吴封孤
数百里之地因约吴国父兄昆弟而誓之曰寡人闻
古之贤君四方之民归之若水寡人不能为政将率
二三子夫妇以为藩辅令壮者无娶老妻老者无娶
壮妇女子十七未嫁其父母有罪丈夫二十不娶其
父母有罪将免者以告于孤令医守之生男二贶之
以壶酒一犬生女二赐以壶酒一豚生子三人孤与
乳母生子二人孤与一养长子死三年释吾政季子
死三月释吾政必哭泣葬埋之如吾子也令孤子寡
妇疾疹贫病者纳官其子欲仕量其居好其衣饱其
食而简锐之凡四方之士来者必朝而礼之载饭与
羹以游国中国中僮子戏而遇孤孤J而啜之施以
爱问其名非孤饭不食非夫人事不衣七年不收国
民家有三年之畜男即歌乐女即会笑今国之父兄
日请于孤曰昔夫差辱吾君王于诸侯长为天下所
耻今越国富饶君王节俭