声盈溢千载不衰
今殿下国之储贰四海属心言行举动万方所则而
营立私田畜养鸡犬乃至贩酤市与民争利议声
流布不可追掩夫天下者殿下之天下富有四海何
求而不获何欲而弗从而与贩夫贩妇竞此尺寸昔
虢之将亡神乃下降赐之土田卒丧其国汉之灵帝
不修人君之重好与宫人列肆贩卖私立府藏以营
小利卒有颠覆倾乱之祸前鉴若此甚可畏惧夫为
人君者必审于择人故称知人则哲惟帝难之商书
云无尔小人孔父有云小人近之则不逊远之则怨
矣武王爱周召齐毕所以王天下殷纣爱飞廉恶来
所以丧其国历观古今存亡之际莫不由之今东宫
诚曰乏人&#V不少顷来侍御左右者恐非在朝之
选故愿殿下少察愚言斥出佞邪亲近忠良所在田
园分给贫下畜产贩卖以时收散如此则休声日至
谤议可除恭宗不纳恭宗之崩也允久不进见后世
祖召允升阶[欷悲不能止世祖流泪命允使出左
右莫知其故相谓曰高允无何悲泣令至尊哀伤何
也世祖闻之召而谓曰汝不知高允悲乎左右曰臣
等见允无言而泣陛下为之悲伤是以窃言耳世祖
曰崔浩诛时允亦应死东宫苦谏是以得免今无东
宫允见朕因悲耳允表曰往年被&#令臣集天文灾
异使事类相从约而可观臣闻箕子陈谟而洪范作
宣尼述史而春秋着皆所以章明列辟景测皇天者
也故先其善恶而验以灾异随其失得而效以祸福
天人诚远而报速如响甚可惧也自古帝王莫不尊
崇其道而稽其法数以自修饬厥后史官并载其事
以为鉴诫汉成时光禄大夫刘向见汉祚将危权归
外戚屡陈妖眚而不见纳遂因洪范春秋灾异报应
者而为其传觊以感悟人主而终不听察卒以危亡
岂不哀哉伏惟陛下神武则天睿鉴自远钦若稽古
率由旧章前言往行靡不究鉴前皇所不逮也臣学
不洽闻识见寡薄惧无以裨广圣德仰酬明旨今谨
依洪范传天文志撮其事要略其文辞凡为八篇世
祖览而善之曰高允之明灾异亦岂减崔浩乎及高
宗即位允颇有谋焉司徒陆丽等皆受重赏允既不
蒙褒异又终身不言其忠而不伐皆此类也给事中
郭善明性多机巧欲逞其能劝高宗大起宫室允谏
曰臣闻太祖道武皇帝既定天下始建都邑其所营
立非因农隙不有所兴今建国已久宫室已备永安
前殿足以朝会万国西堂温室足以安御圣躬紫楼
临望可以观望远近若广修壮丽为异观者宜渐致
之不可仓卒计斫材运土及诸杂役须二万人丁夫
充作老小供饷合四万人半年可讫古人有言一夫
不耕或受其饥一妇不织或受其寒况数万之众其
所损废亦已多矣推之于古验之于今必然之效也
诚圣主所宜思量高宗纳之允以高祖纂承平之业
而风俗仍旧婚娶丧葬不依古式允乃谏曰前朝之
世屡发明诏禁诸婚娶不得作乐及葬送之日歌谣
鼓舞杀牲烧葬一切禁断虽条旨久颁而俗不革变
将由居上者未能悛改为下者习以成俗教化陵迟
一至于斯昔周文以百里之地修德布政先于寡妻
及于兄弟以至家邦三分天下而有其二明为政者
先自近始诗云尔之教矣民胥效矣人君举动不可
不慎礼云嫁女之家三日不息烛娶妇之家三日不
举乐今诸王纳室皆乐部给伎以为嬉戏而独禁细
民不得作乐此一异也古之婚者皆拣择德义之门
妙选贞闲之女先之以媒聘继之以礼物集寮友以
重其别亲御轮以崇其敬婚姻之际如此之难今诸
王十五便赐妻别居然所配者或长少差舛或罪人
掖庭而作合宗王妃嫔藩懿失礼之甚无复此过往
年及今频有检劾诚是诸王酒过致责迹其元起亦
由色衰相弃致此纷纭今皇子娶妻多出宫掖令天
下小民必依礼限此二异也万物之生靡不有死古
先哲王作为礼制所以养生送死折诸人情若毁生
以奉死则圣人所禁也然葬者藏也死者不可再见
故深藏之昔尧葬谷林农不易亩舜葬苍梧市不改
肆秦始皇作为地市下锢三泉金玉宝货不可计数
死不旋踵尸焚墓掘由此推之尧舜之俭始皇之奢
是非可见今国家营葬费损巨亿一旦焚之以为灰
烬苟糜费有益于亡者古之臣奚独不然今上为之
不辍而禁下民之必止此三异也古者祭必立尸序
其昭穆使亡者有凭致食飨之礼今已葬之魂人直
求貌类者事之如父母燕好如夫妻损败风化渎乱
情理莫此之甚上未禁之下不改绝此四异也夫飨
者所以定礼仪训万国故圣王重之至乃爵盈而不
饮肴干而不食乐非雅声则不奏物非正色则不列
今之大会内外相混酒醉喧D罔有仪式又俳优鄙
艺污辱视听朝廷积习以为美而责风俗之清纯此
五异也今陛下当百王之末踵晋乱之弊而不矫然
厘改以厉颓俗臣恐天下苍生永不闻见礼教矣允
言如此非一高宗从容听之或有触迕帝所不忍闻
者命左右扶出事有不便允辄求见高宗知允意逆
屏左右以待之礼敬甚厚晨入暮出或积日居中朝