不善而从善何
不乐兮伊尹知天命之至举觞而告桀曰君王不听
臣之言亡无日矣桀拍然而作哑然而笑曰子何妖
言吾有天下如天之有日也日有亡乎日亡吾乃亡
耳于是尹接履而趋遂适商就汤汤立为相故伊尹
去夏归亳商王而夏亡
按说苑汤问伊尹曰三公九卿二十七大夫八十一
元士知之有道乎伊尹对曰昔者尧见人而知舜任
人然后知禹以成功举之夫三君之举贤皆异道而
成功然尚有失者况无法度而任己直意用人必大
失矣故君使臣自贡其能则万一之不失矣王者何
以选贤夫王者得贤材以自辅然后治也虽有尧舜
之明而股肱不备则主恩不流化泽不行故明君在
上慎于择士务于求贤设四佐以自辅有英俊以治
官尊其爵重其禄贤者进以显荣罢者退而劳力是
以主无遗忧下无邪慝百官能治臣下乐职恩流群
生润泽草木昔者虞舜左禹右皋陶不下堂而天下
治此使能之效也
按水经注昔有莘氏女采桑于伊川得婴儿于空桑
中言其母孕于伊水之滨梦神告之曰臼水出而东
走母明视而见臼水出焉告其邻居而走顾望其邑
咸为水其母化为空桑子在其中矣莘女取而献之
命养于庖而长有贤德殷以为尹曰伊尹也
注
皇甫谧曰伊尹力牧之后路史曰伊炎帝上世
所国今洛之伊阳县伊川尧之母家伊侯之国又
曰伊尹帝尧之后也前编曰按尧生于伊故为伊
祁氏伊尹恐其后也传记谓伊尹生于空桑空桑
盖地名非真桑也诸说多妄（
按伊尹事有书经及孟子言为正其他妄
传之说多不可信）
仲虺
按书经仲虺之诰成汤放桀于南巢惟有惭德曰予
恐来世以台为口实仲虺乃作诰曰呜呼惟天生民
有欲无主乃乱惟天生聪明时V有夏昏德民坠涂
炭天乃锡王勇智表正万邦缵禹旧服兹率厥典奉
若天命夏王有罪矫诬上天以布命于下帝用不臧
式商受命用爽厥师简贤附势实繁有徒肇我邦于
有夏若苗之有莠若粟之有&#小大战战罔不惧于
非辜矧予之德言足听闻惟王不迩声色不殖货利
德懋懋官功懋懋赏用人惟己改过不吝克宽克仁
彰信兆民乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷怨南征
北狄怨曰奚独后予攸徂之民室家相庆曰杏韬
后来其苏民之戴商厥惟旧哉佑贤辅德显忠遂良
兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存邦乃其昌德日新万
邦惟怀志自满九族乃离王懋昭大德建中于民以
义制事以礼制心垂裕后昆予闻曰能自得师者王
谓人莫己若者亡好问则裕自用则小呜呼慎厥终
惟其始殖有礼覆昏暴钦崇天道永保天命
按左传奚仲为夏车正封于薛至仲虺为汤右相
伊陟
按书经序伊陟相太戊亳有祥桑谷共生于朝伊陟
赞于咸巫作咸V四篇 太戊赞于伊陟作伊陟原
命
按史记殷本纪帝太戊立伊陟为相亳有祥桑谷共
生于朝一暮大拱帝太戊惧问伊陟伊陟曰臣闻妖
不胜德帝之政其有缺与帝其修德太戊从之而祥
桑枯死殷复兴诸侯归之
巫咸
按书经君]在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝
巫咸V王家 按序伊陟相太戊亳有祥桑b共生
于朝伊陟赞于巫咸作咸V四篇
巫贤
按书经君]在祖乙时则有若巫贤
孔
传
祖乙殷家亦祖其功时贤臣有如此巫贤贤咸
子巫氏
按通鉴前编祖乙九祀圮于耿徙都于邢巫贤作相
商道复兴诸侯宾服
大纪曰王之世迁都于耿为水所圮王惧以巫咸
之子贤为相诸侯宾服天下大和
甘盘
按书经君]在武丁时则有若甘盘
按通鉴前编殷王高宗武丁元祀王宅忧甘盘为相
按高宗谓旧学于甘盘周公曰在高宗时则有若
甘盘然则高宗宅忧三年不言百官听于冢宰以
有甘盘为冢宰也
傅说
按书经说命王宅忧亮阴三祀既免丧其惟弗言群
臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则天子
惟君万邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸禀
令王庸作书以诰曰以台正于四方台恐德弗类兹
故弗言恭默思道梦帝赉予良弼其代予言乃审厥
象俾以形旁求于天下说筑傅岩之野惟肖爰立作
相王置诸其左右命之曰朝夕纳诲以辅台德若金
用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若岁大旱用汝作
霖雨启乃心沃朕心若药弗瞑眩厥疾弗瘳若跣弗
视地厥足用伤惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率
先王迪我高后以康兆民呜呼钦予时命其惟有终
说复于王曰惟木从绳则正后从谏则圣后克圣臣
不命其承畴敢不祗若王之休命 惟说命总百官
乃进于王曰呜呼明王奉若天道建邦设都树后王
君公承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民惟天聪明
惟圣时宪惟臣钦若惟民从V惟尚口起羞惟甲胄
起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹克
明乃罔不休惟