分外事若曾子者仅可
以免责尔臣之于君犹子之于父也臣之能立功业
者以君之人民也以君之势位也假如功业大于周
公亦是以君之人民势位做出来而谓人臣所不能
为可乎使人臣恃功而怀怏怏之心者必此言矣
致堂胡氏曰事功出于臣下&#智谋输才力及其有
成必曰此君之德非臣所能也君亦安然受之不几
于伪乎盖道固当然非伪也在易坤之六三曰含章
可贞或从王事无成有终谓有功善则隐晦其美而
归之于君不敢当其成然后下得恭顺之道而上无
忌恶之心也在师之九二曰在师中吉承天宠也为
众之主专制其事所以能吉者以受委于君非己无
因而致者也是故智如良平不侍帷幄为谋主则灭
秦枭羽之事何以&#略如英卫不授a钺制阃外则
征伐四克之绩何以着故自古有成功而知此道者
必谦虚退让冲然而若无不然既非所以蓄德又非
所以全身也夫矜伐生于气盈贪恋生于气歉所以
然者为利禄耳有大勋劳于天下孰若周公使周公
以勋劳自居既以剪商受赏又以东征受赏又以伐
奄受赏又以灭国五十受赏又以制礼乐颁度量受
赏必见于诗书今可考者为太师位冢宰开国曲阜
以侯伯禽而已不闻赏而又赏也太师冢宰其所当
为也俾侯于东众建亲贤非私于周公也然则周公
有大勋劳而未尝取赏明矣故曰以周公之才之美
使骄且吝其余不足观也已骄吝者盈而歉之谓欤
五峰胡氏曰守身以仁以守身之道正其君者大臣
也汉唐之盛忠臣烈士攻其君之过禁其君之欲纠
其政之谬弹其人之佞而已求其大正君心引之志
于仁者则吾未之见也惟董生其庶几乎
朱子曰古之君子居大臣之任者其于天下之事知
之不惑任之有余则汲汲乎其时而勇为之知有所
未明力有所不足则咨访讲求以进其知扳援汲引
以求其助如救火追亡尤不敢以少缓上不敢愚其
君以为不足与言仁义下不敢鄙其民以为不足以
兴教化中不敢薄其士大夫以为不足共成事功一
日立乎其位则一日业乎其官一日不得乎其官则
不敢一日立乎其位有所爱而不肯为者私也有所
畏而不敢为者亦私也屹然中立无一毫私情之累
而惟知其职之所当为者夫如是是以志足以行道
道足以济时而于大臣之责可以无愧
诚以天下之事为己任则当自格君心之非始欲格
君心则当自身始
夫宰相以得士为功下士为难而士之所守乃以不
自失为贵
南轩张氏曰伊尹云予弗克俾厥后惟尧舜其心愧
耻若挞于市一夫不获时予之辜君不尧舜心便愧
耻民有不获是为己辜真所谓任天下之重者人须
存伊尹之心方得
毕公以四朝元老方且克勤小物若在吾人则合当
如此也古人未尝不谦至周公方说谦盖周公以天
子之叔父而又为宰相犹且自处以谦若在吾人则
亦合当为者也谦之九三伊川专以指周公德言盛
礼言恭德只要盛礼只要恭又曰某于世间无所爱
慕亦无所享用惟有报君爱民之事在所当为耳
象山陆氏曰古人所以不屑屑于间政适人而必务
有以格君心者盖君心未格则一邪黜一邪登一弊
去一弊兴如循环然何以穷已及君心既格则规模
趋乡有若燕越邪正是非有若苍素大明既升群阴
毕伏是琐琐者亦何足污人牙颊间哉
西山真氏曰古今事业未尝无所本诸葛武侯平生
所立事业奇伟然求其所以则开诚心布公道集众
思广忠益而已盖此四者乃武侯事业之本而诚之
与公又其本也
公辅部名臣列传一
上古
明由
按群辅录燧人氏四佐一曰明由晓升级
注
宋均曰级等差政所先后也
必育
按群辅录燧人氏四佐二曰必育受税俗
注
宋均曰受赋税及徭役所宜施为也
成博
按群辅录燧人氏四佐三曰成博受古诸
注
宋均曰古诸侯职等也
陨丘
按群辅录燧人氏四佐四曰陨丘受延嬉
注
丘一作立宋均曰延长嬉兴也主受此录也右
燧人四佐燧人出天四佐出洛宋均曰出天天所
生出洛地所生也
金提
按群辅录伏羲氏六佐一曰金提主化俗
注
一作堤宋均曰为民除灾害也
鸟明
按群辅录伏羲氏六佐二曰鸟明主建福
注
宋均曰利福民也
视默
按群辅录伏羲氏六佐三曰视默主灾恶
注
宋均曰为民除灾害也
纪通
按群辅录伏羲氏六佐四曰纪通为中职
注
宋均曰为田主主内职也
仲起
按群辅录伏羲氏六佐五曰仲起为海陆
注
宋均曰主平地兼统海也
阳侯
按群辅录伏羲氏六佐六曰阳侯为江海
注
宋均