br>此非仆所能也庄周骀荡以放言君平卖卜以自贤
接舆阳狂以蔽身梅福弃家以求仙又非仆之所安
也若乃季札抗节于延陵扬雄覃思于太元伯玉和
柔于仕怀柳惠三黜于士官仆虽不敏窃颇仿佛其
清尘
元守论 皇甫谧
或谓谧曰富贵人之所欲贫贱人之所恶何故委形
待于穷而不变乎且道之所贵者理世也人之所美
者及时也先生年迈齿变饥寒不赡转死沟壑其谁
知乎谧曰人之所至惜者命也道之所必全者形也
性形所不可犯者疾病也若扰全道以损性命安得
去贫贱存所欲哉吾闻食人之禄者怀人之忧形强
犹不堪况吾之弱疾乎且贫者士之常贱者道之实
处常得实没齿不忧孰与富贵扰神耗精者乎又生
为人所不知死为人所不惜至矣喑聋之徒天下之
有道者也夫一人死而天下号者以为损也一人生
而四海笑者以为益也然则号笑非益死损生也是
以至道不损至德不益何哉体足也如回天下之念
以追损生之福运四海之心以广非益之病岂道德
之至乎夫唯无损则至坚矣夫唯无益则至厚矣坚
故终不损厚故终不薄苟能体坚厚之实居不薄之
真立乎损益之外游乎形骸之表则我道全矣
释劝论 前人
魏郡召上计掾举孝廉景元初相国辟皆不行其
后乡亲劝令应命谧为释劝论以通志焉其辞曰
相国晋王辟余等三十七人及泰始登禅同命之
士莫不毕至皆拜骑都尉或锡爵关内侯进奉朝
请礼如侍臣唯余疾困不及国宠宗人父兄及我
寮类咸以为天下大庆万民赖之虽未成礼不宜
安寝纵其疾笃犹当致身余唯古今明王之制事
无巨细断之以情实力不堪岂慢也哉乃伏枕而
叹曰夫进者身之荣也退者命之实也设余不疾
执高箕山尚当容之况余实笃故尧舜之世士或
收迹林泽或过门不敢入咎繇之徒两遂其愿者
遇时也故朝贵致功之臣野美全志之士彼独何
人哉今圣帝龙兴配名前哲仁道不远斯亦然乎
客或以常言见逼或以逆世为虑余谓上有宽明
之主必有听意之人天网恢恢至否一也何尤于
出处哉遂究宾主之论以解难者名曰释劝
客曰盖闻天以悬象致明地以含通吐灵故黄锺次
序律吕分形是以春华发萼夏繁其实秋风逐暑冬
冰乃结人道以之应机乃发三材连利明若符契故
士或同升于唐朝或先觉于有莘或通梦以感主或
释钓于渭滨或叩角以乾齐或解褐以相秦或冒谤
以安郑或乘驷以救屯或班荆以求友或借术于黄
神故能电飞景拔超次迈伦腾高声以奋远抗宇宙
之清音由此观之进德贵乎及时何故屈此而不伸
今子以英茂之才游精于六艺之府散意于众妙之
门者有年矣既遭皇禅之朝又投禄利之际委圣明
之主遇知己之会时清道真可以冲迈此真吾生濯
发云汉鸿渐之秋也韬光逐薮含章未耀龙潜九泉
然执高弃通道之远守介人之局操无乃乖于
道之趣乎且吾闻招摇昏回则天位正五教班叙则
人理定如今王命切至委虑有司上招迕主之累下
致骇众之疑达者贵同何必独异群贤可从何必守
意方今同命并臻饥不待□振藻皇涂咸秩天官子
独栖迟衡门放形世表逊遁丘园不睨华好惠不加
人行不合道身婴大M性命难保若其羲和促辔大
火西颓临川恨晚将复何阶夫贵阴贱璧圣所约也
颠倒衣裳明所箴也子其鉴先哲之洪范副圣朝之
虚心冲灵翼于云路浴天池以濯鳞排阊阖步玉岑
登紫闼侍北辰翻然景耀杂沓英尘辅唐虞之主化
尧舜之人宣刑措之政配殷周之臣铭功景钟参叙
彝伦存则鼎食亡为贵臣不亦茂哉而忽金白之辉
曜忘青紫之班瞵辞容服之光粲抱弊褐之终年无
乃勤乎主人笑而应之曰吁若宾可谓习外观之晖
晖未睹幽人之仿□也见俗人之不容未喻圣皇之
兼爱也循方圆于规矩未知大形之无外也故曰天
元而清地静而宁含罗万类旁薄群生寄身圣世托
道之灵若夫春以阳散冬以阴凝泰液含光元气混
蒸众品仰化诞制殊征故进者享天禄处者安丘陵
是以寒暑相推四宿代中阴阳不治运化无穷自然
分定两克厥中二物俱灵是谓大同彼此无怨是谓
至通若乃衰周之末贵诈贱诚牵于权力以利要荣
故苏子出而六主合张仪入而横势成廉颇存而赵
重乐毅去而燕轻公叔没而魏败孙膑刖而齐宁蠡
种亲而越霸屈子疏而楚倾是以君无常籍臣无定
名损义放诚一虚一盈故冯以弹剑感主女有反赐
之说项奋拔山之力蒯陈鼎足之势东郭劫于田荣
颜阖耻于见逼斯皆弃礼丧真苟荣朝夕之急者也
岂道化之本欤若乃圣帝之创化也参德乎二皇齐
风乎虞夏欲温温而和畅不欲察察而明切也欲混
混若源流不欲荡荡而名发也欲索索而条解不欲
契契而绳结也欲茫茫而无垠不欲区区而分别也
欲暗然而内章不欲示