也圣人以断天下之疑
书经大禹谟去邪勿疑疑谋勿成
罪疑惟轻功疑惟重
周官蓄疑败谋
曲礼疑事毋质直而勿有注质成也彼已俱疑而己
成言之终不然则伤知直正也己若不疑则当称师
友而正之谦也
卜筮者先王之所以使民决嫌疑定犹与也故曰疑
而筮之则弗非也按注疏曰犹兽名与亦兽名二物
皆进退多疑人之多疑惑者似之故谓之犹与
缁衣上人疑则百姓惑按注示民不以信则为上之
人可疑可疑则百姓其有不惑者乎
庄子天地篇赤张满稽曰自知其愚者非大愚也知
其惑者非大惑也大惑者终身不解大愚者终身不
灵三人行而一人惑所适者犹可致也惑者少也二
人惑则劳而不至惑者胜也而今也以天下惑予虽
有祈向不可得也不亦悲乎
韩子内储说篇凡谋者疑也疑也者诚疑以为可者
半以为不可者半也
黄石公安礼章上无常操下多疑心自疑不信人自
信不疑人
文中子问易篇魏征问疑子曰天下皆疑吾独得不
疑乎征退子谓董常曰穷理尽性吾何疑常曰非告
征也子亦二言乎子曰征所问者□也吾告汝者心
也
鼠璞大率奇事易失实虎石蛇杯意义略同皆有二
出汉书李广出猎见虎射之没矢视之石也射不入
矣韩诗外传熊渠子夜见虎射之没金饮羽下视知
石复射矢摧无迹晋书乐广赐客酒杯中有蛇既而
疾广意厅壁角影复置酒客顿愈风俗通应郴请杜
宣酒杯中如蛇宣得疾后于故处设酒蛇乃弩影耳
意遂解二事于人名俱不合未知孰是